Splošno je prepričanje, da se rasa lahko razdeli na tri kategorije: Negroid, Mongoloid in Kavkazoid. Toda po znanosti to ni tako. Medtem ko se je ameriška koncepcija rase začela v poznih 1600-ih in obstaja še danes, raziskovalci trdijo, da za raso ni znanstvene podlage. Torej, kaj točno je dirkain kakšen je njen izvor?
Težavnost združevanja ljudi v dirke
Po besedah Johna H. Relethford, avtor Osnove biološke antropologije, rasa "je skupina populacij, ki imajo nekatere biološke značilnosti... Te populacije se razlikujejo od drugih skupin prebivalstva glede na te značilnosti."
Znanstveniki lahko nekatere organizme razdelijo na rasne kategorije lažje kot druge, na tiste, ki ostanejo izolirani drug od drugega v različnih okoljih. Nasprotno pa koncept dirke ne deluje tako dobro s človekom. Zato, ker ljudje ne živijo le v širokem območju okolja, ampak tudi potujejo med seboj. Kot rezultat tega obstaja velika stopnja pretoka genov med skupinami ljudi, ki jih je težko organizirati v diskretne kategorije.
Barva kože ostaja glavna lastnost zahodnjaki, da ljudi postavijo v rasne skupine. Vendar ima lahko nekdo afriškega porekla enak odtenek kože kot nekdo iz azijskega porekla. Nekdo iz azijskega porekla je lahko istega odtenka kot nekdo evropskega porekla. Kje se konča ena dirka in začne druga?
Poleg barve kože so za razvrščanje ljudi v rase uporabljene tudi lastnosti, kot so tekstura las in oblika obraza. Toda veliko skupin ljudi ni mogoče razvrstiti kot kavkazoidne, negroidne ali monguloidne, kar je neizogibna izraza, ki se uporabljajo za tako imenovane tri rase. Na primer vzemite domorodne Avstralce. Čeprav imajo običajno temnolaste, imajo ponavadi kodraste lase, ki so pogosto svetlo obarvani.
"Na podlagi barve kože bi nas lahko zamikalo, da bi te ljudi označili za afriške, vendar bi jih lahko na podlagi las in oblik obraza uvrstili med evropske," piše Relethford. "En pristop je bil ustvariti četrto kategorijo," Australoid "."
Zakaj je drugače razvrščanje ljudi po rasi težko? Koncept rase pomeni, da obstaja več genske variacije medrasno kot znotraj rasne, kadar je ravno obratno. Med tako imenovanimi rasami obstaja le približno 10 odstotkov variacije pri ljudeh. Kako se je torej koncept rase uveljavil na Zahodu, zlasti v ZDA?
Poreklo dirke v Ameriki
Amerika v začetku 17. stoletja je bila v marsičem bolj napredna pri obravnavi črncev, kot bi bila država desetletja v prihodnosti. V zgodnjih 1600-ih letih so lahko Afroameričani trgovali, sodelovali v sodnih zadevah in pridobili zemljišče. Suženjstvo, ki temelji na rasi, še ni obstajalo.
"Takrat resnično ni bilo rase," je pojasnila antropologinja Audrey Smedley, avtorica Dirka noterSeverna Amerika: Izvor svetovnega pogleda, v intervjuju PBS iz leta 2003. „Čeprav je bila dirka uporabljena kot kategorizacijski izraz v angleški jezik, na primer 'vrsta' ali 'vrsta' ali 'vrsta, se ljudem ni sklicevala kot na skupine.'
Medtem ko suženjstvo na podlagi rase ni bilo praksa, je bila podrejena hlapčevina. Takšni služabniki so bili ponavadi evropski. Skupno je v Ameriki živelo več hlapcev kot Američanov. Poleg tega, ko so afriški in evropski uslužbenci živeli skupaj, njihova razlika v barvi kože ni bila ovira.
"Igrali so se skupaj, pili, skupaj spali... Prvi otrok mulattov se je rodil leta 1620 (eno leto po prihodu prvih Afričanov)," je ugotovil Smedley.
Člani razreda hlapcev - evropskega, afriškega in mešane rase - so se velikokrat uprli vladarjem. Strahovi, da bi združena hlapčeva populacija prevzela oblast, so se ločili od posestnikov Afričani iz drugih hlapcev, sprejemajo zakone, ki so odvzeli zakone afriškega ali domorodnega Američana pravice. V tem obdobju se je število hlapcev iz Evrope zmanjšalo, število hlapcev iz Afrike pa se je povečalo. Afričani so bili usposobljeni v poklicih, kot so kmetovanje, gradbeništvo in kovinski izdelki, zaradi katerih so bili želeni hlapci. Pred kratkim so Afričane gledali izključno na sužnje in posledično na človeka.
Kar zadeva domorodce, so jih Evropejci z veliko radovednosti ocenili, da so prišli iz izgubljene plemena Izraelova, je pojasnila zgodovinarka Theda Perdue, avtorica knjige Indijanci mešane krvi: rasna gradnja na zgodnjem jugu, v intervjuju PBS. To prepričanje je pomenilo to Indijanci so bili v bistvu enaki kot Evropejci. Perduejeva je preprosto sprejela drugačen način življenja, ker sta bila ločena od Evropejcev.
"Ljudje v 17. stoletju... so bolj verjetno razlikovali med kristjani in pogani, kot pa med barvnimi ljudmi in belci ...", je dejal Perdue. Krščansko spreobrnjenje bi lahko ameriške Indijance naredilo popolnoma človeško, so mislili. Ko pa so si Evropejci prizadevali za spreobrnitev in asimilacijo domorodcev, so ves čas zaplenili njihovo zemljo, so se lotila prizadevanja za znanstveno utemeljitev domnevne inferiornosti Afričanov pred Evropejci.
V 1800-ih je dr. Samuel Morton trdil, da je mogoče fizične razlike med rasami izmeriti, predvsem z velikostjo možganov. Mortonov naslednik na tem področju, Louis Agassiz, je začel "trditi, da črnci niso samo slabši, ampak so ločeni vrsti," je dejal Smedley.
Zavijanje
Zahvaljujoč znanstvenemu napredku lahko zdaj dokončno rečemo, da se posamezniki, kot sta Morton in Aggasiz, motijo. Dirka je tekoča in jo je zato težko znanstveno določiti. "Rasa je koncept človeških umov in ne narave," piše Relethford.
Žal se ta pogled ni povsem ujel zunaj znanstvenih krogov. Še vedno pa obstajajo znaki, da so se časi spremenili. Leta 2000 je ameriški popis omogočil, da so se Američani prvič opredelili kot večrasni. S tem premikom je narod dovolil svojim državljanom, da zabrišejo črte med tako imenovanimi rasami in tako utirajo pot prihodnosti, ko takšnih klasifikacij ne bo več.