http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/Bahrani.htmlVrnimo se nazaj v zgodnje dinastično obdobje v starodavni Mezopotamiji: natančneje, južni del, a.k.a. Sumer. Približno 2500 B.C., prevladujoče politike, nastalo od konsolidacije oblasti na majhnih območjih so bile mesta-države; začeli so se potegovati za prevlado lokalnih virov in vpliv. Zlasti dva, Umma in Lagaš, sta se borila posebej hudo, nastalo v Steli supa, enega izmed najstarejši zgodovinopisni spomeniki. Precej epski.
Obstaja sedem preostalih fragmentov Stele supa, zdaj v Louvru. Najdeno na nekdanjem mestu Girsu, ki je del Lagaševe vplivne sfere, ga je postavil en Eannatum, vladar Lagaša, okoli leta 2460 B.C. Stela prikazuje Eannatumovo različico njegovega konflikta s sosednjo mestno državo Umma zaradi traktata, ki meji na oba ozemlja. Napis na steli je precej dolg, daljši od večine votivnih plošč, kar kaže na to, da gre za novo vrsto spomenika. Eden prvih spomenikov, za katerega vemo, da je namenjen javnosti, je tudi prvi primer zgodovinarjev starodavnih vojnih pravil.
Stela ima dve plati: eno zgodovinsko in eno mitološko. Prvi vsebuje več različnih registrov, od katerih večina prikazuje vojaški pohod, ki ga je Lagaš vodil proti Ummi. Kronološka pripoved je razdeljena na lahko berljivo tristransko zgodbo. V enem registru je upodobljen Eannatum, oblečen v bežno oblačilo, ki so ga nosili kralji (tukaj vidimo razvoj podobe kralja bojevnika) in koraka s tonami gorečih vojakov s ščukami. Lagaš tepta svoje sovražnike v tla. Drugi register prikazuje parado zmage, vojaki korakajo za svojim kraljem, naslednji register pa sproži postopek pogreba, v katerem Lagaški možje pokopljejo svoje pokoljene sovražnike.
Na hrbtni strani stele dobimo mitološko zgodbo o tem, kako so v imenu Lagaša posegle božanske sile. V neposrednem nasprotju je z zgodovinopisno pripovedjo iz prejšnje strani stele. Po mnenju Eannatuma je dr. bil je sin boga mesta zaščitnika Ningirsuja. V imenu Ningursu Eannatum trdi, da je šel v vojno; Konec koncev je mesto Lagaš in njegove meje pripadalo samemu bogu in bilo je svetogrštvo za prestop na njegovo deželo. Jastrebi roj okoli trupel, kar daje steli ime.
Na tej strani je najbolj viden Ningursu, ki so sovražni umaški vojaki držali v velikanski mreži, šushgal mreža. V eni roki drži mrežo; v drugem je mace, s katerim prikrade gole vojake v mreža. Na vrhu mreže je simbol mitskega Ningursuja imdugud ptica. Hibridno bitje, sestavljeno iz trupa orla in glavice leva, je poosebljalo moč deževja. Ker je Ningursu, ki je prikazan kot večji od katerega koli človeka, z eno roko prevladuje nad temi vojaki, vidimo boga kot lastnika moči; je kralj služil bogu svojega mesta (in njegovemu domnenemu očetu), ne obratno.
Torej je ta posnetek odličen, kaj pa dejanska pogodba med kraljema Lagaša in Umme? Ta spomenik je postavljen na meji med obema mestoma prisege do pol ducata res pomembnih sumerskih božanstev, ki so bili vedno sklicani v pogodbah kot priče. Ummejci naj bi prisegli Enlilu, še enemu pomembnemu bogu, da bodo spoštovali mejo in stelo. V zameno za to, da se je Umma odpovedala zahtevku za Lagaševo deželo, je Eannatum obljubil, da bo Ummi najel še en teritorij. Kasneje pa je šlo razkril da Umma ni nikoli plačeval najemnine, zato so mesta spet šla v vojno. Eannatumova naslednica Enmetena, moral potiskati njegovi sovražniki spet nazaj.
Poleg tega, da je ustvaril novo pogodbo, se je Eannatum pokazal kot restavrator starih spomenikov in se v vlogi svojih predhodnikov znova potrdil kot kralj graditeljev. prezidana stela, ki jo je tam pred leti postavil kiški kralj Mesalim.
Viri vključujejo tečaje Zainaba Bahranija na univerzi Columbia.