Hetiti so bili starodavna bližnjevzhodna civilizacija, ki se je nahajala v sedanji državi Turčija, med letoma 1640 in 1200 pr. Znana je starodavna zgodovina Hetitov klinopis spisi na ognjenih glinenih tablicah so se vrnili iz glavnega mesta Hetitskega cesarstva Hattushe blizu današnje vasi Boğazköy.
Hattusha je bilo starodavno mesto, ko ga je sredi 18. stoletja pred našim štetjem osvojil hetitski kralj Anitta in ga postavil za svojo prestolnico; je cesar Hattusili III mesto razširil med letoma 1265 in 1235 pr.n.š., preden so ga uničili ob koncu hetske ere okoli leta 1200 pr. Po propadu Hetitskega cesarstva so Hattusho zasedli Frigijci, v provincah severozahodne Sirije in jugovzhodni Anatoliji pa so nastale neokititske mestne države. To so ti Železna doba kraljestva, ki so omenjena v hebrejski bibliji.
Zahvaljujemo se Nazli Evrim Serifoglu (fotografije) in Tevfik Emre Serifoglu (pomoč pri besedilu); glavni besedilni vir je na Anatolijski planoti.
Odkrili so hetitsko glavno mesto Hattusha (napisano tudi Hattushash, Hattousa, Hattuscha in Hattusa) leta 1834 francoski arhitekt Charles Texier, čeprav se ni povsem zavedal pomena ruševine. V naslednjih šestdesetih letih so številni učenjaki prihajali in risali olajšave, toda šele leta 1890 so izkopavanja izvedla Ernst Chantre v Hattushi. Do leta 1907 so bila pod okriljem Hugo Winckler, Theodor Makridi in Otto Puchstein pod pokroviteljstvom obsežnih izkopavanj.
Nemški arheološki inštitut (DAI). Hattusha je bil vpisan kot Svetovna dediščina Unesco leta 1986Odkritje Hattushe je bilo pomembno za razumevanje hetske civilizacije. Najzgodnejši dokazi za Hetite so bili najdeni v Siriji; in Hetiti so bili v hebrejski bibliji opisani kot čisto sirski narod. Torej, do odkritja Hattushe je veljalo, da so Hetiti sirski. Izkopavanja Hattushe v Turčiji so razkrila ogromno moč in sofisticiranost starodavnega hetitskega cesarstva in v bibliji so bile omenjene časovne globine hetitske civilizacije pred stoletji, ki so jih danes imenovali neo-Hetiti.
Na tej fotografiji se v oddaljenosti od zgornjega mesta vidijo izkopane ruševine Hattushe. Druga pomembna mesta v Hetitski civilizaciji vključujejo Gordion, Sarissa, Kultepe, Purushanda, Acemhoyuk, Hurma, Zalpa in Wahusana.
Vir:
Peter Neve. 2000. "Veliki tempelj v Boghazkoy-Hattusi." Pp. 77–97 na Anatolskem planotu: Branje v arheologiji antične Turčije. Uredil David C. Hopkins. Ameriška šola za orientalske raziskave, Boston.
Prvi poklici na Hattushi, ki jih poznamo, segajo v Obdobje kaolitika iz 6. tisočletja pred našim štetjem in so sestavljeni iz majhnih zaselkov, raztresenih po regiji. Konec tretjega tisočletja pred našim štetjem je bilo na mestu postavljeno mesto, ki ga arheologi imenujejo Spodnje mesto, in njegovo prebivalstvo Hattush. Sredi 17. stoletja pred našim štetjem, v obdobju starega hetitskega kraljestva, je Hattush prevzel eden prvih hetitskih kraljev, Hattusili I (vladal okoli 1600–1570 pr.n.št.) in ga preimenoval v Hattusha.
Približno 300 let pozneje, v času vrhunca hetitskega cesarstva, je Hattusilijev potomec Hattusili III (vladal 1265-1235 pr.n.št.) mesto razširil Hattushe, (verjetno) zgradi Veliki tempelj (imenovan tudi tempelj I), posvečen Bogu nevihte Hatti in boginji Soncu Arinni. Hatushili III je zgradil tudi del Hattushe, imenovan Zgornje mesto.
Vir:
Gregory McMahon 2000. "Zgodovina Hetitov." Pp. 59–75 na celotnem Anatolskem planotu: Branje v arheologiji antične Turčije. Uredil David C. Hopkins. Ameriška šola za orientalske raziskave, Boston.
Jugozahodni vhod v zgornje mesto Hattushe je Levja vrata, imenovana po dveh usklajenih levih, izklesanih iz dveh obokanih kamnov. Ko so bila vrata uporabljena, so v obdobju hetitskega cesarstva med letoma 1343-1200 pr.n.št. kamni, obokani v parabolo, s stolpi na obeh straneh, veličastna in zastrašujoča podoba.
Levi so bili očitno velikega simboličnega pomena za hetitsko civilizacijo in njihove slike je mogoče najti na številnih hetitskih najdiščih (in resda na celotnem bližnjem vzhodu), vključno s hetitskimi kraji v Aleppo, Karkeš in povej Atchani. Slika, ki jo najpogosteje povezujejo s Hetiti, je sfinga, ki združuje levo telo z orlovimi krili ter človeško glavo in prsi.
Vir:
Peter Neve. 2000. "Veliki tempelj v Boghazkoy-Hattusi." Pp. 77–97 na Anatolskem planotu: Branje v arheologiji antične Turčije. Uredil David C. Hopkins. Ameriška šola za orientalske raziskave, Boston.
Veliki tempelj v Hattushi je verjetno postavil Hattusili III (vladal ca. 1265-1235 pr.n.št.), v času vrhunca Hetitskega cesarstva. Tega močnega vladarja se najbolj spominjamo po svojem pogodba s faraonom egiptovskega Novega kraljestva, Ramzes II.
V templinskem kompleksu je bila dvojna stena, ki je obdajala templje in tememos, ali veliko sveto okrožje okoli templja, vključno s površino približno 1400 kvadratnih metrov. To območje je na koncu vključilo več manjših templjev, svetih bazenov in svetišč. Na območju templja so bile tlakovane ulice, ki so povezovale glavne templje, grozde prostorov in shrambe. Tempelj I se imenuje Veliki tempelj in bil je posvečen Bogu Nevihti.
Sam tempelj meri nekaj 42x65 metrov. Velik gradbeni kompleks številnih prostorov, osnovni del je bil zgrajen iz temno zelene barve gabro v nasprotju z ostalimi zgradbami v Hattusi (v sivi apnenci). Vstopna pot je potekala skozi hišo z vrati, ki je vključevala stražarske prostore; je bila rekonstruirana in jo je mogoče videti v ozadju te fotografije. Notranje dvorišče je bilo tlakovano z apnenčastimi ploščami. V ospredju so osnovni tečaji shrambe, ki jih označujejo keramični lonci, še vedno vstavljeni v tla.
Vir:
Peter Neve. 2000. "Veliki tempelj v Boghazkoy-Hattusi." Pp. 77–97 na Anatolskem planotu: Branje v arheologiji antične Turčije. Uredil David C. Hopkins. Ameriška šola za orientalske raziskave, Boston.
Pri Hattusi je bila vodna kontrola pomembna lastnost, kot pri vsaki uspešni civilizaciji
Na cesti iz palače pri Buyukkaleju, tik pred severnimi vrati Velikega templja, je ta pet metrov dolga vodna kotlina, izklesana z reliefom plavajočih levov. Morda je vsebovala vodo, ohranjeno za obrede čiščenja.
Hetiti so med letom imeli dva velika festivala, enega spomladi ("Festival krokušev") in enega jeseni ("Festival naglice"). Jesenski festivali so bili namenjeni polnjenju kozarcev za shranjevanje z letnico; in pomladni festivali so bili namenjeni odpiranju teh plovil. Konj dirke, nožne dirke, posmehne bitke, godbeniki in glasbeniki so bili med zabavami na kultnih festivalih.
Vir: Gary Beckman 2000 "Religija Hetitov". Pp 133-243, čez Anatolsko planoto: Bralne arheologije antične Turčije. David C. Hopkins, urednik. Ameriška šola za orientalske raziskave, Boston.
Vsaj dva kultna vodna bazena, od katerih je eden okrašen z lavjem, ki je naletel, drugi pa je bil neokrašen, sta bila del verskih praks v Hattushi. Ta velik bazen je verjetno vseboval čiščenje deževnice.
Voda in vreme na splošno sta igrali pomembno vlogo v številnih mitih o Hetitskem cesarstvu. Dva glavna božanstva sta bila bog neurja in boginja Sonca. V filmu Mit o pogrešanem božanstvu se sin Boga nevihte, imenovanega Telipinu, zmeša in zapusti hetitsko območje, ker ustreznih ceremonij ni. Nad mestom pade preplah in Bog sonca daje pojedina; toda nihče od gostov ne more potešiti žeje, dokler se pogrešani bog ne vrne, vrnjen z dejanji koristne čebele.
Vir:
Ahmat Unal. 2000. "Moč pripovedi v hetitski literaturi." Pp. 99-121 na Anatolskem planotu: Bralne arheologije antične Turčije. Uredil David C. Hopkins. Ameriška šola za orientalske raziskave, Boston.
V bližini svetih bazenov so podzemne komore, neznane uporabe, morda zaradi shranjevanja ali verskih razlogov. Na sredini stene na vrhu vzpona je sveta niša; naslednja fotografija podrobno opisuje nišo.
Hieroglifska zbornica se nahaja v bližini južne Citadele. Reljefi, vrezani v stene, predstavljajo hetitska božanstva in vladarje Hattushe. Na zadnjem delu alke je relief božjega sonca Arinna v dolgem plašču z copatastimi copati.
Na levi steni je reliefna figura kralja Shupiluliuma II, zadnjega od velikih kraljev hetitskega imperija (vladal 1210-1200 pr. N. Št.). Na desni steni je črta hieroglifskih simbolov v luvijskem pismu (indoevropski jezik), kar kaže na to, da bi bil ta nivel lahko simboličen prehod v podzemlje.
Ta trikotni kamniti prehod je eden izmed več podzemeljskih prehodov, ki potujejo pod spodnjim mestom Hattushe. Funkcija se je imenovala kot stranski ali "stranski vhod" kot varnostni element. Podstavki so med najstarejšimi zgradbami v Hattushi.
Še ena od osmih podzemeljskih komor ali planjav, ki podlagajo staro mesto Hattusha; odprtine so še vedno vidne, čeprav je večina tunelov napolnjena z ruševinami. Ta posterica sega v 16. stoletje pred našim štetjem, časom posvetitve Starega mesta.
Palača ali trdnjava Buyukkale vsebuje ruševine vsaj dveh struktur, najzgodnejših iz obdobja pred Hetitom, s hetitskim templjem, zgrajenim v bistvu na zgornjih ruševinah. Zgrajen na vrhu strme stene nad preostankom Hattushe, je bil Buyukkale na najboljšem mestu za obrambo v mestu. Platforma obsega površino 250 x 140 m in je vključevala številne templje in stanovanjske strukture, obdane z debelim zidom s stražarskimi hišami in obdanimi s strmimi klifi.
Najnovejša izkopavanja v Hattushi so bila končana na Buyukkaleju, ki jih je na trdnjavi in nekaterih pripadajočih kašče v letih 1998 in 2003 izvedel nemški arheološki inštitut. V izkopih je bilo ugotovljeno: Železna doba (Neo Hetiti) zasedba na mestu.
Yazilikaya (Hiša boga vremena) je kamnito svetišče, postavljeno proti kamnini izven mesta, ki se uporablja za posebne verske festivale. S templjem je povezana tlakovana ulica. Obilne rezbarije krasijo stene Yazilikaya.
Yazilikaya je kamnito svetišče, ki se nahaja tik ob mestnem obzidju Hattushe, po vsem svetu pa je znano po številnih izrezljanih skalnih reliefih. Večina rezbarij je hetitskih bogov in kraljev, rezbarije pa segajo med 15. in 13. stoletje pred našim štetjem.
Ta skalni relief na Yazilikaji prikazuje rezbarijo hetitskega kralja Tudhaliya IV, ki ga je objel njegov osebni bog Sarruma (Sarruma je tisti s koničastim klobukom). Tudhaliya IV je zaslužna za dokončno gradnjo Yazilikaya v 13. stoletju pred našim štetjem.
Ta rezbarija pri skalnem svetišču Yazilikaya ponazarja dva ženska boga, z dolgimi nagubanimi krili, čevlji z zavitimi prsti, uhani in visokimi pokrivali.