Zgodovina Latinske Amerike v kolonialni dobi

Latinska Amerika je doživela vojne, diktatorje, lakote, gospodarski razcvet, tuje intervencije, in celo vrsto raznolikih nesreč v preteklih letih. Vsako obdobje njene zgodovine je na nek način ključnega pomena za razumevanje današnjega značaja zemlje. Kljub temu izstopa kolonialno obdobje (1492-1810) kot obdobje, ki je najbolj pripomoglo k temu, kar je Latinska Amerika danes. O kolonialni dobi morate vedeti šest stvari.

Nekateri ocenjujejo, da je bilo prebivalstvo osrednjih dolin v Mehiki pred prihodom Špancev približno 19 milijonov. Do leta 1550 je padel na dva milijona. To je približno okrog Mexico Cityja. Domače prebivalstvo na Kubi in Hispanioli je bilo vse prej kot izbrisano in vsako domače prebivalstvo v Novem svetu je utrpelo nekaj izgube. Čeprav je krvavo osvajanje prevzelo svoj davek, so bili glavni krivci bolezni, kot so strupe. Domačini niso imeli naravne obrambe pred temi novimi boleznimi, kar jih je ubijalo veliko bolj učinkovito kot konkvistadorji kadarkoli bi lahko.

V skladu s špansko vladavino sta bila domača religija in kultura močno potlačena. Celotne knjižnice izvornih kodov (na nek način se razlikujejo od naših knjig, a v bistvu podobnega videza in namena) so požgali vneti duhovniki, ki so mislili, da so to delo Hudič. Le malo teh zakladov je ostalo. Njihova starodavna kultura je nekaj, kar si številne domače latinskoameriške skupine trenutno prizadevajo za ponovno pridobitev, ko se regija bori za iskanje svoje identitete.

Konkvistadorji in uradniki so bili odobreni "encomiendas, "ki jim je v bistvu dal določene trakte zemlje in vse na njej. Teoretično naj bi encomenderos skrbel in varoval ljudi, ki so bili v njihovi oskrbi, v resnici pa pogosto ni bilo nič drugega kot legalizirano suženjstvo. Čeprav je sistem domačim omogočal prijavo zlorab, so sodišča delovala izključno v Španščina, ki je v bistvu izključila večino domačega prebivalstva, vsaj do zelo poznega leta 2006 Kolonialna doba.

Pred prihodom španskih so latinskoameriške kulture imele obstoječe strukture moči, ki so večinoma temeljile na kastah in plemstvu. Ti so se razbili, ko so novinci pobili najmočnejše voditelje in odvzeli manj plemstva in duhovnikov iz vrst in bogastva. Osamljena izjema je bil Peru, kjer se je nekaj plemenskih inkov uspelo za nekaj časa zadržati na bogastvu in vplivu, a z leti so se tudi njihovi privilegiji zrušili v nič. Izguba višjih slojev je neposredno prispevala k marginalizaciji domače prebivalstvo kot celota.

Ker Španci domačih kodeksov in drugih oblik vodenja evidence niso priznali kot zakonite, se je zgodovina regije štela za odprto za raziskave in interpretacijo. Kar vemo o predkolumbijski civilizaciji, nam pride v zmešani zmedi nasprotij in ugank. Nekateri pisci so izkoristili priložnost, da bi starejše domače voditelje in kulture naslikali kot krvave in tiranske. To jim je nato omogočilo, da so špansko osvajanje opisali kot nekakšno osvoboditev. Ker je ogrožena njihova zgodovina, je danes Latinoameričanom težko dojeti svojo preteklost.

Španski (in portugalski) kolonisti, ki so prispeli po konkvistadore, so želeli slediti po njihovih stopinjah. Niso prišli na gradnjo, kmetijo ali ranč. V resnici je kmetovanje med kolonisti veljalo za zelo nizko stroko. Ti moški so zato ostro izkoriščali domače delo, pogosto ne da bi dolgoročno razmišljali. Ta odnos je močno omamil gospodarsko in kulturno rast regije. Sledi tega stališča še vedno najdemo v Latinska Amerika, kot je brazilsko praznovanje malandragem, način življenja drobnega kriminala in goljufanja.

Tako kot psihiatri preučujejo otroštvo svojih pacientov, da bi razumeli odraslega, je za resnično razumevanje regije danes potreben tudi pogled na »dojenčino« sodobne Latinske Amerike. Uničenje celotnih kultur - v vsakem smislu - je pustilo večino prebivalstva izgubljeno in se borilo, da bi našli svojo identiteto, boj, ki traja še danes. Strukture moči, ki so jih postavili Španci in Portugalci, še vedno obstajajo. Priča dejstvu, da Peru, narod z velikim avtohtonim prebivalstvom, je končno izvolil prvega domačega predsednika v svoji dolgi zgodovini.

Ta marginalizacija domačih ljudi in kulture se končuje, in kot mnogi v regiji poskušajo najti svoje korenine. To fascinantno gibanje lahko opazujemo v prihodnjih letih.