Zgodovina afganistanskih Bamiyan Buddha

Dva kolosalna Bamiyan Buddha sta bila zagotovo najpomembnejše arheološko najdišče v Ljubljani Afganistan že dobrih tisoč let. Bili so največje stoječe osebnosti Bude na svetu. Nato so v nekaj dneh spomladi 2001 člani Talibani uničil slike Bude, vklesane v steno v dolini Bamiyan. V tej seriji treh diapozitivov spoznajte zgodovino Bude, njihovo nenadno uničenje in kaj sledi za Bamiyana.

Manjši Buda, prikazan tukaj, je stal približno 38 metrov (125 čevljev). Glede na radiokarbonsko datiranje je bilo izklesano s pogorja okoli 550 CE. Vzhodno je večji Buda stal približno 55 metrov in bil izklesan nekoliko kasneje, verjetno okoli 615 CE. Vsak Buda je stal v niši, še vedno pritrjen na zadnji steni vzdolž svojih oblačil, vendar s prosto stoječimi stopali in nogami, da bi romarji lahko obkrožali okoli njih.

Kamnite jedre kipov so bile prvotno prekrite z glino, nato pa z zunanje strani močno pokrito gline. Ko je bila regija aktivno budistična, poročila obiskovalcev kažejo, da je bil vsaj manjši Buda okrašen z draguljem kamni in dovolj bronaste obloge, da se zdi, kot da je v celoti iz brona ali zlata, ne pa iz kamna in glina. Oba obraza sta bila verjetno upodobljena v glini, pritrjeni na lesene odre. prazno, brezhibno kamnito jedro pod njim je bilo vse, kar je ostalo do 19. stoletja, kar je Bamijanskim Budim prineslo zelo moteč videz tujim popotnikom, ki so jih srečali.

Zdi se, da so bili Buda delo Gandhara civilizacija, ki prikazuje nekaj grško-rimskega umetniškega vpliva v oprijetem plašču odej. Majhne niše okoli kipov so gostile romarje in redovnike; V mnogih od njih je narisana stenska in stropna slika, ki so živo pobarvani, in prikazujejo prizore iz življenja in učenja Bude. Poleg dveh visokih stojnih figur so v pečino vrezani številni manjši sedeči Budi. Leta 2008 so arheologi ponovno odkrili pokopanega speča figura Bude, Dolg 19 metrov (62 čevljev), ob vznožju gore.

Do 9. stoletja je regija Bamiyan ostala pretežno budistična. Islam je postopno izpodrinil budizem na tem območju, ker je ponujal lažje trgovinske odnose z okoliškimi muslimanskimi državami. Leta 1221 je dr. Džingis-kan vdrli v dolino Bamiyan in zbrisali prebivalstvo, a Buda pustili nepoškodovanega. Genetska testiranja potrjujejo, da so Hazarji, ki zdaj živijo v Bamijanu, izhajali iz Mongolov.

Večina muslimanskih vladarjev in popotnikov v okolici je bodisi izrazila čudenje nad kipi, bodisi so jim posvetili malo pozornosti. Na primer Babur, ustanovitelj Mogalsko cesarstvo, prešel skozi dolino Bamiyan v letih 1506–7, vendar v svojem dnevniku sploh ni omenil Buda. Poznejši mogulski cesar Aurangzeb (r. 1658-1707) naj bi s pomočjo topništva poskušal uničiti Bude. bil je slavno konservativen in mu je med vladanjem celo prepovedal glasbo v napovedi talibanske vladavine. Aurangzebova reakcija pa ni bila pravilo med muslimanskimi opazovalci bamijskih Bud.

Od 2. marca 2001 in vse do aprila so talibanski militanti uničili Bamiyan Buddhe z uporabo dinamita, topništva, raket in protiletalskih pušk. Čeprav islamski običaj nasprotuje prikazovanju idolov, ni povsem jasno, zakaj so se talibani odločili, da bodo podrli kipe, ki so pod muslimansko oblastjo stali več kot 1000 let.

Od leta 1997 je talibanski veleposlanik v Pakistan izjavil, da je "vrhovni svet zavrnil uničenje skulptur, ker jih ne čaka." Celo v Septembra 2000 je vodja talibanov Mullah Muhammad Omar izpostavil turistični potencial Bamiyana: "Vlada upošteva Kipi Bamiyan kot primer potencialnega velikega dohodka Afganistana od mednarodnih obiskovalcev. "Obljubil se je, da bo zaščitil spomenikov. Kaj se je torej spremenilo? Zakaj je samo sedem mesecev kasneje ukazal uničiti Bamijanove Bude, uničene?

Nihče zagotovo ne ve, zakaj se je mullah premislil. Citiran je bil celo višji poveljnik talibanov, da je bila ta odločitev "čista norost". Nekateri opazovalci so teoretizirali, da so se talibani odzvali na strožje sankcije, ki naj bi jih prisilile izročiti Osama bin Laden; da so talibani kaznovali etnično Hazaro iz Bamijana; ali da so uničili Bude, da so zahodno opozorili na tekočo lakoto v Afganistanu. Vendar nobena od teh razlag res ne drži vode.

Talibanska vlada je pokazala ves čas vladanja afganistanski narod zelo neverjetno nespoštovanje afganistanskega ljudstva, zato se zdi, da humanitarni nagoni niso verjetni. Vlada Mullaha Omarja je tudi zavrnila zunanji (zahodni) vpliv, vključno s pomočjo, zato uničevanja Budd ne bi uporabila kot pogajalski čip za pomoč v hrani. Medtem ko so sunitski talibani hudo preganjali šiitsko Hazaro, so Budisti pred Hazarimi ljudmi nastajanja v dolini Bamiyan in niso bili dovolj tesno povezani s kulturo Hazare, da bi to smiselno storili pojasnilo.

Najbolj prepričljiva razlaga za nenadno spremembo srca Mullaha Omarja na Bamiyan Bude je morda vse večji vpliv al-Kaida. Talibani so kljub potencialni izgubi turističnih prihodkov in pomanjkanju kakršnega koli prepričljivega razloga za uničenje kipov starodavne spomenike iz svojih niš. Edini ljudje, ki so res verjeli, da je dobra ideja, so bili Osama bin Laden in "Arabci", ki so verjeli, da Bude so bili idoli, ki jih je bilo treba uničiti, čeprav tega v današnjem Afganistanu nihče ni častil njim.

Ko so tuji poročevalci spraševali Mullaha Omarja o uničenju Bude, na vprašanje, ali ne bi bilo bolje, da bi turiste obiskali na tem mestu, jim je na splošno dal en odgovor. Parafraziranje Mahmud iz Gaznija, ki je zavrnil ponudbe za odkupnino in uničil a lingam Mullah Omar, ki je simboliziral hindujskega boga Šive v Somnathu, je dejal: "Jaz sem smrad idolov, ne pa njihov prodajalec."

Svetovna nevihta protestov zaradi uničenja bamijskih Bud je očitno presenetila vodstvo talibanov. Številni opazovalci, ki za kipe pred marcem 2001 sploh niso slišali, so bili nad tem napadom svetovne kulturne dediščine ogorčeni.

Ko je bil decembra 2001 talibski režim izpuščen z oblasti, je po napadih na 11. september na ZDA začela razprava o tem, ali Bamijski budisti treba obnoviti. Leta 2011 je Unesco sporočil, da ne podpira obnove Bude. Posthumno je Buddhe leta 2003 razglasila za svetovno dediščino in jih nekoliko ironično dodala na seznam Svetovna dediščina v nevarnosti istega leta.

Po tem pisanju pa skupina nemških strokovnjakov za ohranjanje poskuša zbrati sredstva za ponovno sestavljanje manjšega od obeh Buddhe iz preostalih fragmentov. Številni lokalni prebivalci bi to potezo pozdravili kot žrebanje za turistične dolarje. Medtem pa se vsakdanje življenje odvija pod praznimi nišami v dolini Bamiyan.

• Dupree, Nancy H. Dolina Bamijana, Kabul: Afganistanska turistična organizacija, 1967.
• Morgan, Llewellyn. Bamijan Bude, Cambridge: Harvard University Press, 2012.
• Unescov video, Kulturna krajina in arheološki ostanki doline Bamiyan.