Ustanovljeno leta 332 B.C. Aleksander Veliki je bil namen Aleksandrije, da nadomešča Naucratisa (q.v.) kot grško središče v Egiptu in naj bo vez med Makedonijo in bogato dolino Nila. Če bi takšno mesto moralo biti na egiptovski obali, je bilo za zaslonom otoka Pharos le eno možno mesto, odstranjeno iz blata, ki so ga izstrelila ustja Nila. Egipčansko mestece Rhacotis je že stalo na obali in je bilo prizorišče ribičev in gusarjev.
Za njo (po aleksandrijskem traktatu, znanem kot psevdo-klicisteni) je bilo pet domačih vasi, raztresenih po pasu med jezerom Mareotis in morjem. Aleksander je zasedel Pharos in imel je obzidano mesto, ki ga je Deinocrates na celini označil za Rhacotis. Nekaj mesecev kasneje je zapustil Egipt na Vzhodu in se ni več vrnil v svoje mesto; toda njegovo truplo je bilo na koncu poseljeno.
Njegov podpredsednik Cleomenes je nadaljeval ustvarjanje Aleksandrije. Vendar se zdi, da sta heptastadij in celina v glavnem ptolemejsko delo. Nasledil je trgovanje z uničenim Tirom in postalo središče nove trgovine med Evropo in arabskim in indijskim vzhodom, mesto je v manj kot stoletju postalo večje od Kartagine; in nekaj stoletij več je moral priznati nobenega superiornega, razen Rima. Bilo je središče ne samo helenizma, ampak semitizma, in največje judovsko mesto na svetu. Tam je bil izdelan Septuaginta. Zgodnji Ptolemeji so ga vzdrževali v redu in spodbujali razvoj svojega muzeja v vodilno grško univerzo; vendar so bili pozorni, da so ohranili razlikovanje njenega prebivalstva v treh narodih, "makedonski" (tj. grški), judovski in egipčanski.
Iz te delitve je nastala mnogo poznejših turbulenc, ki so se začele manifestirati pod Ptolemejem Philopaterjem. Alexandria je bila svobodno grško mesto ohranila svoj senat do rimskih časov; in dejansko je sodne funkcije tega organa obnovil Septimij Severus, po začasni ukinitvi s strani Avgusta.
Mesto je formalno postalo pod rimsko jurisdikcijo leta 80 pred našim štetjem po volji Ptolomeja Aleksandra: vendar je bilo pod rimskim vplivom že več kot sto let. Tam se je Julij Cezar leta 47 z B.C. in mobitel ga je prebil; tam je njegovemu zgledu sledil Antonij, čigar uslugo je mesto plačalo dragi Oktavianu, ki je nad njim postavil prefekta iz cesarskega gospodinjstva. Zdi se, da je Aleksandrija od tega časa ponovno pridobila staro blaginjo, saj je tako kot do zdaj ubrala pomembno kačo Rima. Nedvomno je bilo to dejstvo eden glavnih razlogov, ki so Avgustja spodbudili, da ga je postavil neposredno pod cesarsko oblast. Leta 215 je cesar Caracalla obiskal mesto; in da bi poplačal nekatere žaljive satire, ki so jih storili prebivalci, je ukazal svojim trupom pokončati vse mladostnike, ki bi lahko nosili orožje. Zdi se, da je bil ta brutalni ukaz izpeljan tudi izven pisma, saj je bil rezultat splošnega pokola. Ne glede na to grozno nesrečo si je Aleksandrija kmalu povrnila nekdanji sijaj in nekaj časa dlje časa veljala za prvo mesto sveta po Rimu. Čeprav je njen glavni zgodovinski pomen izviral iz poganskega učenja, je zdaj pridobil svež pomen kot središče krščanske teologije in cerkvene vlade. Tam je bilo formulirano Arianizem in tam je Athanasius, veliki nasprotnik tako herezije kot poganskega odklona, deloval in zmagal. Ko pa so se domači vplivi začeli ponovno uveljavljati v dolini Nila, je Aleksandrija postopoma postala tuje mesto, čedalje bolj odmaknjeno od Egipta; in ko je med 3. stoletjem A. D. izgubil velik del svoje trgovine, se je porušil mir cesarstva, hitro je upadlo število prebivalstva in sijaja. Brucheum in judovska četrt sta bila v 5. stoletju opustošena, osrednji spomeniki, Soma in muzej, pa so propadli.
Ta dokument je del članka o Aleksandriji iz izdaje enciklopedije iz leta 1911, ki tukaj ni avtorskih pravic v ZDA Članek je v javni domeni in lahko kopirate, prenašate, tiskate in razširjate tako, kot vidite. fit.
Prizadevali smo si, da bi to besedilo predstavili natančno in čisto, vendar ni mogoče jamčiti za napake. Niti N.S. Gill or About lahko odgovarja za težave, ki jih imate z besedilno različico ali s katero koli elektronsko obliko tega dokumenta.
Zdi se, da je življenje na celini osredotočeno v bližini Serapeuma in Cezareja, obe sta postali krščanski cerkvi: toda četrti Pharos in Heptastadij sta ostala naseljena in nedotaknjena. Leta 616 jo je vzel perzijski kralj Chosroes; leta 640 pa Arabijci pod "Amr" po obleganju, ki je trajalo štirinajst mesecev, med katerim Heraklij, car iz Carigrada, ni poslal nobene ladje na pomoč. Ne glede na izgube, ki jih je mesto utrpelo, je Amr lahko svojemu gospodarju, kalifu Omarju, zapisal, da je prevzel mesto vsebuje "4000 palač, 4000 kopeli, 12.000 trgovcev s svežim oljem, 12.000 vrtnarjev, 40.000 Judov, ki se poklonijo, 400 gledališč ali krajev zabava. "
Zgodbo o uničevanju knjižnice s strani Arabcev je prvi povedal Bar-hebraeus (Abulfaragius), krščanski pisatelj, ki je živel šest stoletij pozneje; in je zelo dvomljiv. Zelo neverjetno je, da je veliko od 700.000 zvezkov, ki so jih zbrali Ptolemeji, ostalo v času arabskih osvajanj, ko so različni štejejo se nesreče Aleksandrije od Cezarja do Dioklecijana, skupaj s sramotno razvado knjižnice v A.D. 389 pod vladavino krščanskega škofa Teofila, ki deluje po Teodozijevem odloku o poganskih monumantih (glej KNJIŽNICE: Starodavne Zgodovina). Zgodba o Abulfaragiusu poteka tako:
Janez Slovničar, slavni perpetetski filozof, ki je bil ob Aleksandriji ob zajetju v Aleksandriji in mu je bil naklonjen 'Amr, prosil, naj mu podari kraljevo knjižnico. „Amr mu je rekel, da ni v njegovi pristojnosti, da ugodi takšni prošnji, vendar je obljubil, da bo dal soglasje kalifu. Omar naj bi na zaslišanje prošnje svojega generala odgovoril, da če te knjige vsebujejo enak nauk s Koranom, ne bi mogli biti koristni, saj je v Koranu vse potrebno resnice; če pa bi vsebovali kaj v nasprotju s to knjigo, bi jih bilo treba uničiti; in zato, ne glede na njihovo vsebino, je ukazal, naj jih sežgejo. V skladu s tem ukazom so jih razdelili med javna kopališča, od tega jih je bilo v mestu veliko, kjer so šest mesecev služili za oskrbovanje požarov.
Kmalu po zavzetju je Aleksandrija spet padla v roke Grkov, ki so izkoristili 'Amrino odsotnost z večjim delom svoje vojske. Vendar, ko je zaslišal, kaj se je zgodilo, se je vrnil Amr in hitro dobil mesto. Okoli leta 646 'je Amr svojo vlado odvzel kalif Othman. Egipčani, po katerih je bil Amr zelo ljubljen, so bili s tem dejanjem tako zelo nezadovoljni in celo je pokazal takšno težnjo k uporu, da se je grški cesar odločil, da si bo prizadeval zmanjšati Aleksandrija. Poizkus se je izkazal za povsem uspešnega. Kalif je, zaznavši njegovo napako, takoj obnovil 'Amrja, ki je ob prihodu v Egipt gnal Grke znotraj obzidja Aleksandrije, vendar je mesto uspelo zajeti šele po najbolj trdovratnem odporu zagovorniki. To ga je tako razburilo, da je povsem porušil njene utrdbe, čeprav se zdi, da je življenje prebivalcev prizaneslo, kolikor je bilo v njegovi moči. Aleksandrija je zdaj hitro padala na pomembnosti. Zgradba Kaira leta 969, predvsem pa odkritje poti na vzhod s strani rta Dobrega upanja leta 1498, je skoraj uničila njegovo trgovino; kanal, ki ga je oskrboval z nilsko vodo, se je zamašil; in čeprav je ostalo glavno egipčansko pristanišče, na katerem je pristalo večino evropskih obiskovalcev v obdobju Mameluke in Otomanskega, o njem slišimo le malo do začetka 19. stoletja.
Aleksandrija je bila pomembna v vojaških operacijah Napoleonove egipčanske odprave iz leta 1798. Francoske čete so mesto zavzele 2. julija 1798 in ostalo je v njihovih rokah do prihoda britanske odprave 1801. Bitka pri Aleksandriji, ki je bila 21. marca istega leta, se je med francosko vojsko pod generalom Menoujem in Britanci borila 21. marca istega leta ekspedicijski trup pod Sir Ralphom Abercrombyjem je potekal v bližini ruševin Nicopohsa, na ozkem kopnem med morjem in Jezero Aboukir, po katerem so britanske čete napredovale proti Aleksandriji po akcijah Aboukirja 8. in Mandore na 13.
Ta dokument je del članka o Aleksandriji iz izdaje enciklopedije iz leta 1911, ki tukaj ni avtorskih pravic v ZDA Članek je v javni domeni in lahko kopirate, prenašate, tiskate in razširjate tako, kot vidite. fit.
Prizadevali smo si, da bi to besedilo predstavili natančno in čisto, vendar ni mogoče jamčiti za napake. Niti N.S. Gill or About lahko odgovarja za težave, ki jih imate z besedilno različico ali s katero koli elektronsko obliko tega dokumenta.