Catharine Beecher je bila ameriška avtorica in vzgojiteljica, rojena v družini verskih aktivistov. Svoje življenje je preživela z delom za nadaljnje izobraževanje žensk, saj verjame, da so izobražene in moralne ženske temelj družinskega življenja v družbi.
Catharine Beecher Fast Dejstva
- Rojen: 6. septembra 1800 v East Hamptonu v New Yorku
- Umrl: 12. maja 1878 v mestu Elmira v New Yorku
- Starši: Lyman Beecher in Roxana Foote
- Brate in sestre: Harriet Beecher Stowe in Henry Ward Beecher
- Znan po: Ameriška aktivistka, ki je verjela, da so izobražene in moralne ženske temelj pokončne družbe. V devetnajstem stoletju si je prizadevala za nadaljnje izobraževalne možnosti žensk, vendar je nasprotovala volilnim pravicam žensk.
Zgodnje življenje
Catharine Beecher je bila najstarejša od 13 otrok, ki sta se jima rodila Lyman Beecher in njegova žena Roxana Foote. Lyman je bil prezbiterijanski minister in izstopajoči aktivist ter bil ustanovitelj Ameriško društvo za zmernost. Catharine sorojence je vključevala Harriet, ki je zrasla v odpravo in piše
Kabina strica Tomain Henry Ward, ki je postal duhovnik, katerega aktivizem je vključeval socialne reforme in ukinitveistično gibanje.Kot mnoge mlade dame v tistem času je tudi Catharine, ki se je rodila leta 1800, prvih deset let svojega življenja preživela doma. Pozneje so jo starši poslali v zasebno šolo v Connecticutu, vendar je bila z učnim načrtom nezadovoljna. Predmeti, kot so matematika, filozofija in latinščina v šolah za deklice niso bile na voljo, tako da je Catharine to izvedela sama.
Potem, ko je mati leta 1816 umrla njena mati, se je Catharine vrnila domov in prevzela vodenje očetovega gospodinjstva ter nadzor nad svojimi mlajšimi brati in sestrami; nekaj let pozneje je začela delati kot učiteljica. Do svojega 23 leta sta skupaj s sestro Marijo odprla vrata Hartford Žensko semenišče zagotoviti deklice za izobraževanje.
Aktivizem
Catharine je menila, da je za ženske pomembno, da so dobro izobražene, zato je sama poučevala vse vrste predmetov, ki jih je lahko nato predala svojim učencem. Latinskega jezika se je naučila od svojega brata Edwarda, ravnatelja druge šole v Hartfordu, in se učila kemije, algebre in retorike. Predstavila je novo idejo, da bi se lahko mlade ženske naučile vse te predmete od enega samega učitelja, kmalu pa je bila v šoli veliko povpraševanje.
Verjela je tudi, da dame koristijo od telesne aktivnosti, kar je bil revolucionarni koncept. Catharine je zaničevala slabo zdravje, ki so ga prinesli tesni stezniki in slaba dieta, zato je za svoje učence razvila načrt za katestiko. Kmalu je začela pisati o svojem učnem načrtu, da bi služila kot vodnik drugim učiteljem. Katarin čutil "primarni cilj izobraževanja mora biti osnova za razvoj vesti in moralnosti študenta. "
Ko so se njeni učenci odraščali in nadaljevali, je Catharine svoj fokus preusmerila na vloge, ki jih bodo sčasoma igrale v družbi. Čeprav je trdno verjela, da sta vzgoja otrok in vodenje domačih vidikov doma vir ponosa ženske je tudi čutila, da so ženske upravičene do spoštovanja in odgovornosti zunaj svojih vlog žena in mater. V 1830-ih je sledila očetu Lymanu v Cincinnati in odprla Zahodni ženski inštitut.
Njen cilj je bil izobraževati ženske, da bi lahko postale učiteljice, kar je tradicionalno poklic, ki prevladuje moški. Catharine, ki se ni nikoli poročila, je ženske videla kot naravne učiteljice, izobrazba pa je podaljšek njihovih vlog kot vodnikov domačega domačega življenja. Ker je več moških zapuščalo svet izobraževanja, da bi se podali v industrijo, je bilo usposabljanje žensk kot učiteljev popolna rešitev. Po nekaj letih je šolo zaprla zaradi pomanjkanja javne podpore.
Čebelarji niso bili priljubljeni v Cincinnatiju zaradi svojih radikalnih ukinitveističnih stališč in je leta 1837 Catharine napisala in objavila Suženjstvo in odprava s sklicevanjem na dolžnost ameriških žensk. V tej razpravi je trdila, da morajo ženske zaradi potenciala ostati brez gibanja za odpravo nasilje, namesto tega pa se je treba osredotočiti na ustvarjanje moralnih in harmoničnih življenj doma za svoje može in otroci. To bi, verjela je, ženskam dalo moč in vpliv.
Njeno delo Traktat o domačem gospodarstvu za uporabo mladih dame doma in v šoli, objavljeno leta 1841, je spodbujalo odgovornost dekliških šol, da ne učijo samo intelektualnih prizadevanj, temveč tudi telesne dejavnosti in moralnega vodenja. Delo je postalo uspešnica in ponuja koristne predloge, kako upravljati domače življenje. Ženske so potrebovale trdno vzgojno podlago za upravljanje svojih domov, saj je to uporabila kot temelj, na katerem lahko spremenijo družbo.
Čeprav je Catharine menila, da se morajo ženske izobraziti, je tudi verjela, da bi se morale izogniti politiki, in nasprotovala je ženskam, ki bi si prislužile volilno pravico.
Zapuščina
Catharine je v svojem življenju odprla številne šole za ženske, napisala na desetine esejev in brošur zaradi vzrokov, v katere je verjela, in predavala po vsej državi. S tem delom je pripomogla k spoštovanju vloge žensk v družbi in spodbudila ženske, da si poiščejo zaposlitev kot učiteljice. To je pomagalo spremeniti način, kako družba gleda na izobrazbo in poklicno pot žensk.
Catherine je umrla 12. maja 1878 med obiskom svojega brata Thomasa. Po njeni smrti so tri različne pedagoške univerze v njeno čast poimenovale stavbe, med njimi tudi eno v Cincinnatiju.
Viri
- Beecher, Catharine E in Harriet Beecher Stowe. "Projekt Gutenberg EBook, traktat o domačem gospodarstvu, Catherine Esther Beecher."Traktat o domačem gospodarstvu Catherine Esther Beecher, Projekt Gutenberg, www.gutenberg.org/files/21829/21829-h/21829-h.htm.
- "Catherine Beecher." Zgodovina ameriških žensk, 2. apr. 2017, www.womenhistoryblog.com/2013/10/catherine-beecher.html.
- Cruea, Susan M., "Spreminjanje idej ženskosti med ženskim gibanjem v devetnajstem stoletju" (2005). Splošne študije Pisanje fakultetnih publikacij. 1. https://scholarworks.bgsu.edu/gsw_pub/1
- Turpin, Andrea L. "Ideološki izvor Ženske College: Religija, razred in učni načrt v izobraževalnih vizijah Catharine Beecher in Mary Lyon." Četrtletno zgodovina izobraževanja, vol. 50, št. 2, 2010, str. 133–158., Doi: 10.1111 / j.1748-5959.2010.00257.x.