Dr. Martin Luther King, mlajši

28. avgusta 1963 se je v National Mall zbralo četrt milijona ljudi, večinoma Afroameričanov Marš o Washingtonu za delovna mesta in svobodo. Izrazili so svoje nezadovoljstvo z vztrajni rasizem narodazlasti v južnih državah, kjer Zakoni Jima Crowa vzdrževali rasno ločene in neenake družbe. To srečanje velja za pomemben dogodek v gibanju za državljanske pravice in katalizator prehoda Zakon o državljanskih pravicah iz leta 1964, za poznejše proteste, ki so sledili, in za Zakon o volilnih pravicah iz leta 1965. Ta dan si najbolj zapomnimo za spontani opis boljše prihodnosti Velečasni dr. Martin Luther King, mlajši, med svojim slavnim govorom "Imam sanje".

King ga je spodbudil Mahalia Jackson, ki ga je pozval, naj se odpove pripravljenim besedam, da bi množici povedal svoje sanje, King je dejal:

Danes vam pravim, prijatelji, tako da čeprav se srečujemo s težavami danes in jutri, še vedno imam sanje. To so sanje, globoko zakoreninjene v ameriških sanjah.
Sanjam, da se bo nekega dne ta narod vstal in izživel resnični pomen svoje vere: "Te resnice imamo za samoumevne: vsi ljudje smo ustvarjeni enako." jaz sanjajo, da bodo nekega dne na rdečih gričih Gruzije sinovi nekdanjih sužnjev in sinovi nekdanjih sužnjelastnikov lahko skupaj sedeli za mizo bratstvo. Sanjam, da nekega dne celo država Mississippi, država, ki se širi z vročino krivica, ki se bo prelila z vročino zatiranja, se bo spremenila v oazo svobode in pravičnost.

instagram viewer

Sanjam, da bodo moji štirje majhni otroci nekega dne živeli v narodu, v katerem ne bodo presojali po barvi kože, temveč po vsebini njihovega značaja. Danes imam sanje. Sanjam, da sem nekega dne v Alabami s svojimi zlobnimi rasisti in guvernerjem ustnice kapljal z besedami umeščanja in razveljavitve; nekega dne ravno v Alabami se bodo lahko črni fantje in črne deklice združili z majhnimi belci in belimi deklicami kot sestrami in bratoma. Danes imam sanje.

Sanje dr. Kinga o družbi, ki ni več obremenjena z rasizmom, so bile odraz tistega, za katerega so se drugi in člani gibanja za državljanske pravice upali, da bo rezultat skupnih prizadevanj za konec sistemski rasizem. Upoštevajoč številne pobude, ki jih je dr. King sodeloval in vodil v svojem življenju, je mogoče videti sestavine in širšo sliko teh sanj. Sanje so vključevale konec rasna segregacija; neovirana volilna pravica in zaščita pred rasno diskriminacijo v volilnih postopkih; enake delovne pravice in zaščita pred rasno diskriminacijo na delovnem mestu; konec policijska brutalnost; prenehanje rasne diskriminacije na stanovanjskem trgu; minimalna plača za vse; in gospodarske odškodnine za vse ljudi, ki jih je nacionalna zgodovina rasizma prizadela.

Temelj dela dr. Kinga je bilo razumevanje povezave med rasizmom in ekonomsko neenakostjo. Vedel je, da zakonodaja o državljanskih pravicah, čeprav bi bila koristna, ne bo izbrisala 500 let gospodarske krivice. Torej, njegova vizija pravične družbe je temeljila na ekonomski pravičnosti. To se je pokazalo v kampanji revnih ljudi in njegovi kritiki vladnega financiranja vojn namesto javnih služb in programov socialnega varstva. Navdušen kritik kapitalizma se je zavzemal za sistemsko prerazporeditev virov.

Več kot petdeset let kasneje, če prejmemo različne vidike sanj dr. Kinga, je jasno, da ostajajo v veliki meri neuresničeni. Čeprav je zakon o državljanskih pravicah iz leta 1964 v šolah prepovedal rasno segregacijo in je sledil boleč in krvav proces desegregacije, poročilo iz maja 2014 iz projekta Civilne pravice na kalifornijski univerzi v Los Angelesu je ugotovilo, da so se šole v zadnjih nekaj desetletjih vrnile v rasno segregacijo. Študija je pokazala, da večina belih študentov obiskuje šole, ki so 73 odstotkov belih, da se je odstotek črnošolcev v večinoma manjšinskih šolah povečal nad v zadnjih dveh desetletjih si črno in latino študentje večinoma delijo iste šole in da je porast segregacije najbolj dramatičen za Latino študentje. Študija je tudi ugotovila, da se ločevanje razlikuje tako med dirkami kot v razredu, z belo in azijsko študentje, ki obiskujejo šole srednjega razreda, črnošolci in latino pa so revni šole. Druge študije to kažejo črni dijaki se v šolah soočajo z diskriminacijo zaradi česar so deležni pogostejše in strožje discipline kot njihovi vrstniki, kar moti njihov izobraževalni proces.

Kljub zaščiti volivcev rasizem še vedno prepoveduje enakopravno sodelovanje v demokraciji. Kot. Gordon, odvetnik za državljanske pravice, je napisal za The Root, sprejetje strogih zakonov o volilni listini v 16 državah bo verjetno prepovedalo številne črnce glasovanje, saj je manj verjetno, da bodo izdali državno identifikacijsko številko kot osebe drugih ras, in bolj verjetno je, da bodo zaprosili za osebno identifikacijo, kot so belci volivci. Zmanjšanje možnosti za predčasno glasovanje bo verjetno vplivalo tudi na prebivalstvo Črnega, ki bo bolj verjetno izkoristil to storitev. Gordon poudarja tudi, da bo implicitna rasna pristranskost verjetno vplivala na odločitve tistih, ki služijo volivcem, ko se pojavijo vprašanja o upravičenosti, in ugotovil, da je nedavna študija pokazala, da zakonodajalci v podporo strožjim zakonom o volilni listini so bili bolj verjetno, da bodo odgovorili na vprašanja volivcev, ko je ta oseba imela "belo" ime v primerjavi z imenom, ki signalizira latino ali afroameriško dediščina.

Medtem de jure diskriminacija na delovnem mestu in postopki najema so prepovedani, de facto rasizem je skozi leta dokumentiral številne študije. Ugotovitve vključujejo, da so potencialni delodajalci večja je verjetnost, da se bodo prijavitelji odzvali z imeni, za katere menijo, da so bela rasa od tistih drugih ras; delodajalci so večja verjetnost za promocijo belih moških pred vsemi drugimi; in, fakultete na univerzah so bolj verjetno se bodo odzvali bodočim podiplomskim študentom, če menijo, da je oseba bel moški. Nadalje trajna rasna vrzel v plačah še naprej kaže, da je delo belcev bolj cenjeno kot delo črncev in Latincev.

Tako kot izobraževanje ostaja tudi stanovanjski trg ločen na podlagi rase in razreda. Študija iz leta 2012 ameriškega ministrstva za stanovanja in razvoj mest in Urban Inštituta je ugotovila, da odkrita diskriminacija je večinoma stvar preteklosti, subtilne oblike obstajajo in so jasno negativne posledice. Študija je pokazala, da nepremičninski agenti in ponudniki stanovanj rutinsko in sistemsko pokažejo več na voljo lastnosti, ki jih imajo belci, kot osebe drugih ras, in to se dogaja po vsem svetu narod. Ker imajo na voljo manj možnosti, se rasne manjšine soočajo z višjimi stanovanjskimi stroški. Druge študije so odkrile, da so bili kupci črnih in latino hišnih kupcev nesorazmerno usmerjeni v nestabilne hipoteke, zato so bile veliko bolj verjetno kot belci izgubiti svoje domove v času krize izključitve hipotekarnih stanovanj.

Kar zadeva policijsko nasilje, se je od leta 2014 pozornost po vsej državi usmerila na to smrtonosno težavo. Protesti proti ubijanje neoboroženih in nedolžnih temnopoltih mož in fantov je mnoge družboslovce spodbudilo k ponovno pregledati in objaviti podatke, ki se nedvoumno prikazujejo da so črnci in fantje policija rasno profilirani, aretirani, napadli in ubili oficirji s stopnjami, ki daleč presegajo stopnje drugih ras. Kritično delo ministrstva za pravosodje je izboljšalo številne policijske uprave po vsej državi, toda neskončna novica o policijskih ubojih črncev in dečkov kaže, da je težava zelo razširjena vztrajen.

Končno so sanje dr. Kinga o ekonomski pravičnosti za naš narod prav tako neuresničene. Čeprav imamo zakone o minimalni plači, je prehod na delo s stabilnih delovnih mest s polnim delovnim časom na pogodbo in delo s krajšim delovnim časom z minimalno plačo polovica vseh Američanov v ali na robu revščine. Nočna mora, ki jo je King videl v neskladju med porabo za vojno in porabo za javne službe in socialno skrbstvo se je od takrat le poslabšal. In namesto gospodarskega prestrukturiranja v imenu pravičnosti, zdaj živimo v ekonomsko neenakem času sodobne zgodovine, s najbogatejši en odstotek, ki obvladuje približno polovico vsega svetovnega bogastva. Črno in Latino prebivalci še naprej močno zaostajajo za belci in Azijci po prihodku in družinsko bogastvo, kar negativno vpliva na njihovo kakovost življenja, zdravje, dostop do izobraževanja in celotno življenje možnosti.

The vstajno črno gibanje za državljanske pravice, ki deluje pod sloganom "Črna stvar živi", želi osveščati te težave in se boriti proti njej. Toda uresničitev sanj dr. Kinga v resnici ni samo delo temnopoltih ljudi in nikoli ne bo v resnici, dokler tisti od nas, ki jih rasizem ne obremenjuje, še naprej ignorirajo njegov obstoj in posledice. Boj proti rasizmuin ustvarjanje pravične družbe so stvari, za katere je odgovoren vsak izmed nas, še posebej tisti, ki smo bili njegovi upravičenci.