Opredelitev in primeri sententiae v retoriki

V klasična retorika, a sententia je maksima, pregovor, aforizemali priljubljena citat: kratek izraz konvencionalne modrosti. Množine: sententiae.

Asententia, je dejal nizozemski renesančni humanist Erazmus, je pregovor ki je posebej napisan na "pouku življenja" (Adagija, 1536).

Glej primere in opažanja spodaj. Oglejte si tudi:

• 2000 čistih norcev: antologija aforizmov
• Običajno
• Enthymeme
• Logotipi
• Kaj je Maxim?

Etimologija
Iz latinščine "občutek, presoja, mnenje"

• "Najbolje je vstaviti sententiae diskretno, da nas lahko vidimo kot sodne zagovornike in ne moralne učitelje. "
  (Rhetorica ad Herennium, c. 90 pred našim štetjem)
• "Človek je tako nesrečen, kot se mu zdi."
  (Seneka Mlajša)
• "Noben človek se ne smeji, ki bi se sam sebi smejal."
  (Seneka Mlajša)
• "Prepovedane stvari imajo skriven čar."
  (Tacit)
• "V večje stvari se verjamejo tisti, ki so odsotni."
  (Tacit)
• "Slab mir je slabši od vojne."
  (Tacit)
• "Post-cikeronska latinščina je dala živahnost in pokazala slog s pogosto uporabo sententiae- včasih
  instagram viewer
  epigrammatično, apotegmatične zasuke besedne zveze: "kaj je bilo mišljeno, vendar ni tako dobro izraziti", kot je povedal Aleksander Papež. Quintilian posveča poglavje sententiae (8.5) in priznavajo, da so postali nujen del tega sporazuma oratorumetnost. "
  (George A. Kennedy, "Klasična retorika." Enciklopedija retorike. Oxford University Press, 2001)
• Sententiae v renesansi
  - "A sententia, ki je preglasil klasični latinski občutek 'sodbe', je bil hudomušen in nepozaben stavek: "recitall neke grobe snovi", ki je polepšala in krasila slog. Več pisateljem je bilo to jasno pričevanje bi lahko bil v obliki "omembe vredne kazni" ali "kaznoval pričo". Richard Sherry, v svojem Traktat o shemah in tropah (1550), tesno povezal sentencijo z prepir iz pričevanje ali avtoriteto, ko jo je opredelil kot eno od sedmih vrst figura imenovano "Indicacioali pooblastilo. "
  (R.W. Serjeantson, "Pričevanje." Renesančne figure govora, ed. avtor: Sylvia Adamson, Gavin Alexander in Katrin Ettenhuber. Cambridge University Press, 2008)
  - "Scholasticism se je razvil okoli srednjeveške težnje, da bi starodavne vire - tako Biblijo kot nekatera besedila klasične antike - obravnavali kot avtoritativne. Tako močna je bila ta težnja, da se lahko posamezni stavki iz cenjenega vira, tudi če so izvzeti iz konteksta, uporabijo za zagotovitev točke razprava. Te osamljene izjave iz starodavnih virov so bile imenovane sententiae. Nekateri avtorji so zbrali veliko število sententiae v antologije v izobraževalne in sporne namene. Spori, osredotočeni na sporne točke, ki jih predlaga ena ali več sententiae, ti sporni pojmi se imenujejo quaestiones. Izobraževanje z razpravo o splošnih temah iz avtoritativnih izjav razkriva en način, kako retorično in dialektično prakse so se podale v srednji vek.. . .
  "Pisci, znani kot italijanski humanisti, so bili odgovorni za ponovno zanimanje za jeziki in besedila klasične antike v obdobju renesanse, usmeritev, na katero se sklicuje klasicizem.. . .
  "[T] he humanisti so poskušali besedilo umestiti v zgodovino kontekst, da bi ugotovili pravilno vrednost besed in besednih zvez. ".. Kot je navedeno zgoraj, je šlalastična praksa razcepa klasičnih virov v posamezne izjave oz sententiae privedlo do izgube izvirnega pomena in celo avtorske identitete. Charles Nauert piše: "Od Petrarke naprej so humanisti vztrajali pri branju vsakega mnenja v njegovem kontekstu in pri tem opustili antologije... in kasnejše interpretacije in se vrnemo k celotnemu izvirnemu besedilu v iskanju resničnega pomena avtorja. ""
  (James A. Herrick, Zgodovina in teorija retorike, 3. izd. Pearson, 2005)

Izgovorjava: sen-TEN-ona-ah