Ali bi morali praznovati zahvale in romarje?

Dan zahvale je postal sinonim za družino, hrano in nogomet. A tega edinstveno ameriškega praznika ni brez polemike. Medtem ko šolarji še vedno spoznajo, da se Dan zahvalnosti obeležuje dan, ko so romarji srečali koristne Indijance, ki so jim dajali nasvete za hrano in kmetovanje, da preživijo zimo, je skupina imenovala Združeni ameriški indijanci Nove Anglije leta 1970 ustanovil Dan zahvale za nacionalni dan žalosti. Dejstvo, da UAINE žaluje na današnji dan, postavlja vprašanje socialno zavednim Američanom: Ali bi morali proslaviti Dan zahvalnosti?

Odločitev za praznovanje zahvalnosti deli Indijance. Jacqueline Keeler je napisala široko naklado uvodnik o tem, zakaj ona, članica skupine Dineh in Yankton Dakota Sioux, praznuje praznik. Kot prvi, Keeler sebe vidi kot "zelo izbrano skupino preživelih". To, da so domorodci uspeli preživeti množični umor, prisilno selitev, tatvina zemlje in druge krivice "z našo zmožnostjo delitve in neokrnjenosti" daje Keelerju upanje, da ozdravitev mogoče.

V svojem eseju Keeler postavlja vprašanje, kako so enodimenzionalni domorodci upodobljeni v komercializiranih praznovanjih zahvale. Zahvalni dan, ki ga priznava, je revizionistična:

"To niso bili le" prijazni Indijanci. "Evropejci so že izkusili trgovci s sužnji preganjali njihove vasi sto let ali več in bili so previdni - vendar je bil njihov način, da prosto dodelijo tistim, ki nimajo nič. Med številnimi našimi ljudstvi je prikazovanje, da lahko daste, ne da bi se zadržali, način, kako zaslužiti spoštovanje. "

Nagrajeni avtor Sherman Alexie, Jr., ki je Spokane in Coeur d'Alene, prav tako praznuje zahvalo s priznanjem prispevkov, ki so jih Wampanoag dali romarjem. Na vprašanje v Revija Sadie intervjuja, če praznuje praznik, je Alexie šaljivo odgovoril:

"Živimo v duhu zahvalnosti, ker vabimo vse naše najbolj obupno osamljene bel [prijatelji] da pridemo jesti z nami. Vedno končamo z nedavno razpadlim, nedavno razvezanim, zlomljenim srcem. Indijanci že od samega začetka skrbijo za razgaljene belce. To tradicijo samo razširimo. "

Če bomo sledili voditeljem Keelerja in Alexieja, bi morali Dan zahvalnosti proslaviti tako, da poudarimo prispevke Wampanoaga. Vse prevečkrat se zahvalni praznujejo z evrocentričnega vidika. Tavares Avant, nekdanji predsednik plemenskega sveta Wampanoag, je med intervjujem za ABC to označil kot nadlego o počitnicah:

"Vsi smo slaveni, da smo bili prijazni Indijanci in tu se vse konča. To mi ni všeč. Nekako me moti, da smo... praznujemo Dan zahvale... na podlagi osvajanja. "

Šolarji so še posebej ranljivi, ker se jih naučijo, da na ta način praznujejo praznik. Nekatere šole pa poučujejo revizijske lekcije zahvale. Učitelji in starši lahko vplivajo na način, kako otroci razmišljajo o zahvalnosti.

Poklicala je protirasistična organizacija Razumevanje predsodkov šolam priporoča, naj starši pošljejo pisma domov staršem, ki se nanašajo na prizadevanja za poučevanje otrok o zahvalnosti na način, ki ga ne obsojajo niti stereotipi Indijanci. Take lekcije bi lahko vključevale razprave o tem, zakaj vse družine ne praznujejo zahvale in zakaj reprezentanca domorodcev na zahvalnicah in okraskih je poškodovala staroselce.

Cilj organizacije je študentom dati natančne informacije o domorodnih Američanih iz preteklosti in sedanjosti, hkrati pa odpraviti stereotipe, ki bi otroke lahko privedli do razvijanja rasističnih stališč. "Poleg tega," navaja organizacija, "želimo dijakom zagotoviti, da biti Indijanec ni vloga, ampak del identitete osebe."

Razumevanje predsodkov staršem svetuje, da razgradijo stereotipe, ki jih imajo njihovi otroci do domorodnih Američanov, in sicer tako, da preverijo, kaj že verjamejo o staroselcih. Preprosta vprašanja, kot je "Kaj veste o domorodcih?" in "Kje danes živijo domorodni Američani?" lahko razkrije marsikaj. Starši bi morali biti pripravljeni na to, da otrokom posredujejo informacije o postavljenih vprašanjih z uporabo internetnih virov, kot so Ameriški popisni urad podatki o Indijancih ali z branjem literature o Indijancih. Dejstvo, da so novembra priznani Nacionalnoameriški indijanski mesec in aljaški rojstni mesec, pomeni, da je podatkov o domorodnih ljudstvih obilo dneva zahvalnosti.

Nacionalni dan žalovanja se je začel nenamerno leta 1970. Tistega leta je bil banket Skupnost Massachusetts za praznovanje 350. obletnice prihoda romarjev. Organizatorji so na banket povabili Franka Jamesa, moškega iz Wampanoaga. Po pregledu Jamesovega govora - ki je omenil evropske naseljence, ki so ropali grobove Wampanoaga in jim odvzeli zaloge pšenice in fižola ter prodaja jih kot sužnje - organizatorji banketov so mu dali še en govor, ki je prebral, da je izpustil grde podrobnosti prvega zahvale, UAINE

Namesto da bi spregovoril z govorom, ki je izpustil dejstva, sta se James in njegovi podporniki zbrali v Plymouthu, kjer so opazovali prvi državni dan žalovanja. Od takrat se je UAINE vrnil v Plymouth vsako zahvalo in protestiral, kako je bil praznik mitologiziran.

Poleg tega, da ne marajo napačnih informacij o prazniku zahvalnosti, ki se je razširilo o domorodcih in romarjih, ga nekateri domorodci ne priznavajo, ker se zahvaljujejo skozi celo leto. Med zahvalo za leto 2008 je Bobbi Webster iz naroda Oneida povedal za Wisconsin State Journal da ima Oneida skozi vse leto 13 ceremonij zahvale.

Anne Thundercloud iz skupine Ho-Chunk Nation je povedala za revijo, da se njeni ljudje tudi nenehno zahvaljujejo, tako da je en sam dan v letu zahvalni spopad s tradicijo Ho-Chunk. "Smo zelo duhovni ljudje, ki se vedno zahvaljujemo," je pojasnila. "Koncept odpovedi nekega dne za zahvalo ne ustreza. Vsak dan mislimo na dan zahvalnosti. "

Thundercloud in njena družina sta četrti novembrski četrtek vključila v druge praznike, ki jih je spoštoval Ho-Chunk, poroča časopis. Dan zahvalnosti podaljšajo do petka, ko praznujejo dan Ho-Chunk, kar je veliko srečanje za njihovo skupnost.

Če letos praznujete Dan zahvale, se vprašajte samo, kaj praznujete. Ne glede na to, ali se odločite, da se boste veselili ali žalovali na zahvalni dan, sprožite razprave o izvoru počitnic, tako da se ne osredotočite samo na Stališče romarjev, pa tudi, kaj je dan pomenil za Wampanoag in kaj še danes pomeni za ameriške Indijance.