Rimski Bog z dvema obrazoma

Profil Janusa

Dvolični Janus (Ianus), za katerega domnevajo, da je domač v Italiji, je bog začetkov / zaključkov. Po Janusu je prvi mesec v letu, Januarius 'Januar', je poimenovan. Koledarji (1.) vsakega meseca so mu morda bili namenjeni.

Janus je bil ponavadi prvi od bogov, ki je prejel daritve. Konzuli so vstopili na funkcijo Kalendsov njegovega meseca - januarja.

Salijski duhovniki so ob svetih ščitih zapeli Janusu himno. Ta himna vključuje vrstice, ki so bile prevedene kot:

"Pridite s kukavico [marca] Resnično vse stvari odprete.
Si Janus Curiatius, dober ustvarjalec si ti.
Prihaja dobri Janus, poglavar nadrejenih vladarjev. "
- "Salijanska himna Januusu"

Rabun Taylor (citirano spodaj) zgovorno opisuje pomanjkanje skladne zgodbe o Janusu:

"Janus je bil tako kot toliko starodavnih bogov, ki jim je primanjkovalo miline zgodbe, zmedeno strmost ostankov, padlih s mize spomina. Njegova neskladnost je bila vzrok za nekaj zmede v Rimska cesarska dobain zato je bil občasno podvržen ponovnim ocenam, ki jih izvajajo mojstri predilnikov preje kot

instagram viewer

Oviden ali kozmologi in filozofi, ki si prizadevajo najti globoko simboliko v njegovi dvojnosti. "

Janus ni bil samo bog začetkov in prehodov, ampak je bil povezan tudi z vojno / mirom, saj so se vrata njegovega svetišča odprla, razen v času miru. Morda je bil bog prečkanja potokov.

Ovidije, Starost Augustan pripovedovalec mitoloških zgodb ponuja zgodbo o zgodnjih koristih, ki jih je podelil Janus.

[227] "" Zares sem se veliko naučil; toda zakaj je na eni strani bakrenega kovanca odtisnjena ladja, na drugi pa figura z dvema glavama? " "Pod dvojno sliko," je rekel, "bi se morda prepoznali, če dolgo časa ne bi nosil tipa proč. Zdaj zaradi razloga ladje. Na ladji je srpasti bog prišel do toskanske reke, potem ko se je sprehodil po svetu. Spominjam se, kako je bil Saturn sprejet v tej deželi: Jupiter ga je vozil iz nebesnih kraljestev. Od takrat je narod dolgo obdržal ime Saturnian, in tudi država se je imenovala Latium iz skrivališča (latente) boga. Toda pobožni potomci so na bakreni denar vpisali ladjo v spomin na prihod neznanega boga. Sam sem prebival na tleh, katerih leva stran je peščena Tiberstekleni val. Tu, kjer je zdaj Rim, je zelen gozd stal neizpolnjen in vse to mogočno območje je bilo pašnik za nekaj vrst. Moj grad je bil hrib, ki ga je današnja doba navajena imenovati po mojem in duhu Janiculum. Kraljeval sem v dneh, ko se je zemlja lahko rodila z bogovi in ​​božanstva so se prosto gibala v domovih ljudi. Greh smrtnikov še ni spustil pravičnosti (bila je zadnja nebesa, ki je opustila zemljo): honour's self, ne strah, je vladal ljudem brez pritožbe na silo: če ni bilo nikogar, ki bi izpovedal pravico do pravični možje. Nisem imel ničesar pri vojni: varuh sem bil miru in vhodnih vrat, in ti, "tiho prikaže ključ," to so roke, ki jih nosim. "
Oviden Fasti 1

Janus je bil tudi avgur in posrednik, morda zato, ker je bil v molitvah imenovan prvi med bogovi. Taylor pravi, da je Janus kot ustanovitelj žrtvovanja in vedeževanja, saj lahko preteklost in prihodnost vidi skozi svoja dva obraza, prvi duhovnik na svetu.

Na novo leto je bila rimska tradicija, da so bogu dali med, pecivo, kadilo in vino, da so kupili ugodne znake in zagotovilo za srečo. Zlato je prineslo boljše rezultate kot baserji.

"Nato sem vprašal:" Zakaj, Janus, ko položim druge bogove, ti najprej prinesem kadilo in vino? " vsem, ki jih želite, "je odgovoril," skozi mene, ki varujem prag. "" Ampak zakaj so vesele besede izrečene na tvojem Kalends? In zakaj dajemo in prejemamo najboljše želje? "Nato je bog, naslonjen na osebje v desni roki, rekel:" Omens ne bodo prebivali v začetkih. Na prvi klic trenirate zaskrbljena ušesa in avgur razlaga prvo ptico, ki jo zagleda. Templji in božja ušesa so odprta, noben jezik ni zapravil molitev in besede imajo težo. "Janus je končal. Dolgo nisem molčal, vendar sem njegove zadnje besede označil z lastnimi besedami. "Kaj pomenijo vaši zmenki in nagubane fige ali dar medu v snežno belem kozarcu?" "Znak je razlog," je dejal - "tako da sladkost ponovi dogodke in da bi bilo leto po njenem poteku sladko začetkov. "
Prevod Ovidija Hitro. 1,17 1-188 iz Taylorjevega članka)

Preberite več o Janusu.

Reference:

• _{"Salii in kampanje marca in oktobra"
  J. P. V. D. Balsdon
  Klasični pregled, Nova serija, Vol. 16, št. 2 (junij, 1966), str. 146-147}
• _{"Salijanska himna Januusu"
  George Hempl
  TAPhA, Vol. 31, (1900), str. 182-188}
• _{"Janus Custos Belli"
  John Bridge
  The Classical Journal, Vol. 23, št. 8 (maj, 1928), str. 610-614}
• _{"Težave z Janusom"
  Ronald Syme
  Ameriški časopis za filologijo, Vol. 100, št.}
• _{"Svetišče Janusa Geminusa v Rimu"
  Valentine Müller
  Ameriški časopis za arheologijo, Vol. 47, št. 4 (okt. - dec., 1943), pp. 437-440}
• _{"Gledanje neba: Janus, Auspication in svetišče na rimskem forumu."
  Rabun Taylor
  Spomini Ameriške akademije v Rimu, Vol. 45 (2000), str. 1-40}