Ragnarök: Klasični norveški mit o koncu sveta

Ragnarök ali Ragnarok, kar v stari norveščini pomeni Usoda ali Razkol (Rök) bogov ali vladarjev (Ragna), je pred-vikinška mitska zgodba o koncu (in ponovnem rojstvu) sveta. Kasnejša oblika besede Ragnarok je Ragnarokkr, kar pomeni tema ali somrak bogov.

Ključni odvzemi: Ragnarök

Zgodba o Ragnaröku najdemo v več srednjeveških norveških virih in je povzeta v rokopisu Gylfaginning (Tricking of Gylfi), del 13. stoletja Proza Edda napisal islandski zgodovinar Snorri Sturluson. Še ena zgodba v Proza Edda je iskalčevo prerokbo ali Völuspa in preveč verjetno sega v obdobje pred vikingom.

Glede na obliko besed paleojeziki menijo, da je ta slavna pesem pred Vikinška doba od dveh do treh stoletij, in morda je bila napisana že v 6. stoletju C.E. Najstarejša preživela kopija je bila napisana na vellum pripravljeni živalski koži, ki se je uporabljala za pisanje papir - v 11. stoletju.

Ragnarök se začne s petelini, ki opozarjajo na devet norveških svetov. Petelin z zlatim glavnikom Aesir zbudi Odinove junake; dunjski petelin prebudi Helheim, norveško podzemlje; in rdeči petelin Fjalar vrana v Jotunheimu, svetu velikanov. Veliki peklenski Garm zaliva zunaj kaverne ob ustju Helheima, imenovane Gripa. Tri leta je svet poln prepirov in hudobije: brat se bori z bratom zaradi dobička in sinovi napadejo očeta.

Temu obdobju sledi tisto, kar mora biti eden najbolj zastrašujočih scenarijev za konec sveta, kar je bilo kdaj napisanih, ker je tako verjetno. V Ragnarok prihaja Fimbulvetr ali Fimbul Winter (Velika zima) in tri leta nordijski ljudje in bogovi ne vidijo poletja, pomladi ali jeseni.

Ragnarök pripoveduje, kako sinova Fenrisovega volka začne dolgo zimo. Sköll pogoltne sonce, Hati pa pogoltne luno in nebo in zrak poškropi s krvjo. Zvezde ugasnejo, zemlja in gore drhtijo, drevesa pa so izkoreninjena. Fenris in njegov oče, bog prevaranta Loki, oba sta Aesirja na zemljo privezala, otreseta vezi in se pripravita na boj.

Morska kača Midgard (Mithgarth) Jörmungandr, ki si prizadeva doseči suho zemljo, plava s tako silo, da morja postajajo burna in se umivajo nad njihovimi bregovi. Ladja Naglfar še enkrat plava na poplavi, njene plošče so narejene iz nohtov mrtvih mož. Loki usmerja ladjo, ki jo posadka iz Hel. Ledeni velikan Rym prihaja z vzhoda in z njim ves Rime-Thursar.

Sneg odplava iz vseh smeri, močni so mrazi in močan veter, sonce ne naredi dobrega in že tri leta zapored ni poletja.

Med grozljivkami in bogočastjem bogov in mož, ki se dvigujejo v boj, se nebesa razpirajo in Muscellovi ognjeni velikani se vozijo z juga Muspelheima, ki ga vodi Surtr. Vse te sile krenejo proti njivam Vigrid. V Aesirju se stražar Heimdall dvigne na noge in zasliši Gjallar-Horn, da prežene bogove in napoveduje zadnjo bitko pri Ragnaröku.

Ko se bliža odločilni trenutek, svetovno drevo Yggdrasil drhti, čeprav še vedno stoji. Vsi v Helovem kraljestvu se prestrašijo, škrati stokajo v gorah, v Jotunheimu pa se sliši hrup. Heroji Aesirja se oborožijo in korakajo po Vigridu.

V tretjem letu Velike zime se bogovi borijo med seboj do smrti obeh borcev. Odin se bori proti velikemu volku Fenrirju, ki široko odpre čeljusti in je razpokan. Heimdall se bori proti Lokiju in norveškemu bogu vremena in plodnosti Freyr bitke Surtr; enoročni bojevni bog Tyr se bori s hlevskim Garm Garm. Most Aesir pade pod konjeva kopita in nebesa gorijo.

Zadnji incident v veliki bitki je, ko norveški bog groma Thor spopada z zmijo Midgard. Ubil je kačo tako, da si je s kladivom zrušil glavo, nato pa Thor lahko nategne le devet korakov, preden tudi sam pade mrtv od kačjega strupa.

Preden sam umre, ognjeni velikan Surtr zakurja ogenj, da požge zemljo.

V Ragnaröku konec bogov in zemlje ni večen. Novorojena zemlja se še enkrat dviga iz morja, zelena in veličastna. Sonce nosi novo hčer tako lepo kot ona sama in zdaj vodi smer sonca namesto matere. Vse zlo je minilo in odhajalo.

Na ravnicah Ide se zberejo tisti, ki niso padli v zadnjem velikem boju: Vidar, Vali in Thorjevi sinovi, Modi in Magni. Ljubljeni junak Baldur in njegov dvojček Hodr se vračata iz Helheima in tam, kjer je nekoč stal Asgard, so raztreseni starodavni zlati šahisti bogov. Dva človeka Lif (Življenje) in Lifthrasir (ona, ki izvira iz življenja) sta bila pri Hoddmimirjevem Holtu prizanesena Surtrjevemu ognju in skupaj ustvarita novo raso ljudi, pravične generacije.

Zgodba o Ragnaroku je verjetno najpogosteje obravnavana, saj se navezuje na vikinško diasporo, ki ji je potencialno dala smisel. Od konca 8. stoletja so nemirni skandinavski moški zapustili to območje ter kolonizirali in osvojili večji del Evrope, do leta 1000 dosegli tudi Severno Ameriko. Zakaj so odšli, je desetletja stvar znanstvene domneve; Ragnarok je morda mitska osnova te diaspore.

V nedavni obravnavi romanopisca Ragnaroka A.S. Byatt kaže, da je bil srečni konec dodan mračni zgodbi konca sveta v obdobju kristjanizacije: Vikingi so krščanstvo sprejeli že v začetku 10. stoletja. V tej domnevi ni sama. Byatt je svoje interpretacije utemeljil v Ragnarok: Konec bogov o razpravah drugih učenjakov.

Toda arheologi Graslund in Price (2012) z arheologi Graslund in Price (2012) zanesljivo datirajo na poznejšo železno dobo med 550–1000 C.E., resnični dogodek. V 6. stoletju pred našim štetjem je vulkanski izbruh pustil v zraku gosto, obstojno suho meglo po Mali Aziji in Evropi, ki je letne letne čase zatirala in skrajšala za nekaj let. Epizoda, znana kot Prašna tančica 536 je dokumentirano v literaturi in v fizičnih dokazih, kot so drevesni obroči po vsej Skandinaviji in v mnogih drugih krajih po svetu.

Dokazi kažejo, da je Skandinavija morda nosila velik del učinkov prašne tančice; v nekaterih regijah je bilo 75–90 odstotkov vasi zapuščenih. Graslund in Price nakazujeta, da je velika zima Ragnaroka ljudski spomin na ta dogodek in zadnji prizor, ko sonce, zemlja, bogovi, in ljudje so vstali v paradisiakalnem novem svetu, je lahko sklic na tisto, kar se je moralo zdeti čudežni konec katastrofa.

Zelo priporočljivo spletno mesto "norveška mitologija za pametne ljudi" vsebuje celoto Mit o Ragnaroku.

Viri:

• Byatt, A.S. "Ragnarok: Konec bogov." London: Canongate 2011. Natisni
• Gräslund, Bo in Neil Price. "Sumrak bogov? "Dogodek prašnih tančic" oglasa 536 v kritični perspektivi." Antika 332 (2012): 428–43. Natisni
• Langer, Johnni. "Vukova čeljust: astronomska interpretacija Ragnaroka." Arheoastronomija in starodavne tehnologije 6 (2018): 1–20. Natisni
• Ljøgodt, Knut. "‘Severni bogovi v marmorju: Romantično ponovno odkrivanje norveške mitologije." Romantik: Časopis za preučevanje 1.1 (2012): 26. NatisniRomantizmi
• Mortenson, Karl. "Ragnarok." Trans Crowell, A. Clinton. Priročnik norveške mitologije. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38–41. Natisni
• Munch, Peter Andreas. "Norsejska mitologija: Legende o bogovih in junakih." Trans Hustvedt, Sigurd Bernhard. New York: Ameriško-skandinavska fundacija, 1926. Natisni
• Nordvig, Mathias in Felix Riede. "Ali so v mitu o vikingu Ragnarok odmevi dogodka Ad 536? Kritična ocena." Okolje in zgodovina 24.3 (2018): 303–24. Natisni
• Wanner, Kevin J. "Sewn ustnice, podprte čeljusti in tihi las (ali dve): delati stvari z usti v norveškem mitu." Časopis za angleško in nemško filologijo 111.1 (2012): 1–24. Natisni