Napačnost Reifikacije - znana tudi kot hipostatizacija - je zelo podobna Evidvikacija zmotnosti, le da namesto uporabe ene besede in spreminjanja njenega pomena skozi argument vključuje besedo z običajno uporabo in ji daje neveljavno uporabo.
Konkretno, reifikacija vključuje pripisovanje snovi ali resničnega obstoja mentalnim konstruktom ali pojmom. Ko se pripisujejo tudi človeku podobne lastnosti, imamo tudi antropomorfizacijo.
Primeri in razprava o zaostanku hipostatizacije
Tu je nekaj načinov, do katerih lahko pri različnih argumentih pride do zmotnosti reifikacije:
1) Vlada ima roko v vsakem poslu, druga pa v žepu vsakega. Z omejevanjem takšnih vladnih kramp lahko omejimo njegovo vpadnico v našo svobodo.
2) Ne morem verjeti, da bi vesolje človeku in človeškemu dosežku omogočilo, da bi samo zbledelo, zato morata obstajati Bog in pokončno življenje, kjer se bo vse ohranilo.
Ta dva argumenti pokazati na dva različna načina, kako je mogoče uporabiti napačnost Reifikacije. V prvem argumentu se domneva, da ima pojem "vlada" atribute, kot so želja, ki bolj pravilno pripadajo voljnim bitjem, kot so ljudje. Obstaja nesporna domneva, da je narobe, če si človek položi roke v žep, in sklepa, da je nemoralno tudi to, da vlada stori isto.
Ta argument ne upošteva dejstva, da je "vlada" preprosto množica ljudi in ne človeka sama. Vlada nima rok, zato ne more izbrati. Če je vladno obdavčenje ljudi napačno, mora biti napačno iz razlogov drugo kot preveč dobesedna povezanost s krampami. Pravzaprav spopadanje s temi razlogi in raziskovanje njihove veljavnosti je ogroženo s sprožanjem čustvene reakcije z uporabo prispodobe metafor. To zagotovo pomeni, da imamo tudi napačno zastrupitev vodnjaka.
V drugem zgornjem primeru so atributi, ki se uporabljajo, bolj človeški, kar pomeni, da je ta primer reifikacije tudi antropomorfizacija. Ni razloga, da bi mislili, da "vesolje" kot takšno resnično skrbi za karkoli - tudi za človeška bitja. Če ni sposoben skrbeti, potem dejstvo, da mu ni vseeno, ni dober razlog, da verjamemo, da nas bo pogrešal, ko nas ne bo več. Zato ni smiselno sestaviti logičnega argumenta, ki temelji na predpostavki, da je vesolje vseeno.
Včasih ateisti ustvarijo argument s to zmoto, ki je podobna primeru št. 1, vendar vključuje vero:
3) Religija poskuša uničiti našo svobodo in je zato nemoralna.
Še enkrat, religija nima volje, ker ni oseba. Noben sistem verovanj, ki ga je ustvaril človek, ne more "poskušati" ničesar uničiti ali zgraditi. Vsekakor so problematični različni verski nauki in res je veliko religioznih ljudi poskus spodkopavanja svobode, vendar je zmedeno razmišljanje, da bi zmedli oboje.
Seveda je treba opozoriti, da je hipostatizacija ali reifikacija res zgolj uporaba metafore. Te metafore postanejo napak ko jih vzamemo predaleč in sklepi oblikujejo na podlagi metafore. Zelo koristno je uporabiti metafore in abstrakcije v tem, kar pišemo, vendar predstavljajo nevarnost, če lahko začnemo verjeti, ne da bi se tega zavedali, da imajo naše abstraktne entitete konkretne lastnosti, ki jim metaforično pripisujemo njim.
Kako opisujemo stvar, ima velik vpliv na to, v kaj verjamemo. To pomeni, da je naš vtis o resničnosti pogosto strukturiran z jezikom, ki ga uporabljamo za opisovanje resničnosti. Zaradi tega bi nas napačnost reifikacije morala naučiti biti previden kako opisujemo stvari, da si ne bi začeli predstavljati, da ima naš opis objektivno bistvo onkraj jezika.