Črni seminoli: Svoboda od suženjstva na Floridi

Črni Seminoli so bili zasužnjeni Afričani in Afroameričani, ki so v začetku 17. stoletja zbežali z nasadov v južnoameriških kolonijah in se povezali z novoustanovljenim plemenom Seminole na španski Floridi. Od poznih 1690-ih do Floride je leta 1821 postalo ameriško ozemlje na tisoče Indijanci in bežni sužnji so zbežali pred jugovzhodnimi ZDA in se usmerili ne proti severu, temveč k razmeroma odprti obljubi Floridskega polotoka.

Afričani, ki so pobegnili iz suženjstva, so bili poklicani Maroons v ameriških kolonijah je beseda, ki izhaja iz španske besede "cimmaron", ki pomeni bežeča ali divja. Marooni, ki so prispeli na Florido in se naselili s Seminolesi, so se imenovali različne stvari, vključno s črnimi Seminoli ali Seminole Maroons ali Seminole Freedmen. Seminoli so jim dali plemensko ime Estelusti, muskogejska beseda za črnino.

Beseda Seminole je tudi pokvarjena španska beseda cimmaron. Španci so cimmaron uporabili za označevanje aboridžinskih beguncev na Floridi, ki se namerno izogibajo španskim stikom. Seminoli na Floridi so bili novo pleme, ki so ga sestavljali večinoma Muskogee ali Creek, ki bežijo pred uničevanjem svojih skupin z nasiljem in bolezni, ki jih je prinesla Evropa. Na Floridi bi Seminoli lahko živeli zunaj meja uveljavljenega političnega nadzora (čeprav ohranili so vezi s Creekovo konfederacijo) in brez političnih zavezništev s Špansko oz Britanci.

Leta 1693 je kraljevi španski odlok obljubil svobodo in svetišče vsem zasužnjenim osebam, ki so dosegle Florido, če bodo hoteli sprejeti katoliško vero. Poplavljeni Afričani, ki so pobegnili iz Karoline in Gruzije, so preplavili. Španci so beguncem podelili zemljišča severno od St. Augustina, kjer so Maroons ustanovili prvo zakonito sankcionirano brezplačno črno skupnost v Severni Ameriki, imenovano Fort Mose ali Gracia Real de Santa Teresa de Mose.

Španci so sprejeli bežeče sužnje, ker so jih potrebovali tako za svoja obrambna prizadevanja pred ameriškimi invazijami kot za svoje znanje v tropskih okoljih. V 18. stoletju se je v tropskih regijah na Floridi rodilo in odraščalo veliko Maroonsov na Floridi Kongo-Angola v Afriki. Številni prihajajoči sužnji niso zaupali Špancem in tako so se povezali s Seminoli.

Seminoli so bili zbirka jezikovno in kulturno raznolikih Indijanciin so vključevali velik kontingent nekdanjih pripadnikov moškotske politike, znane tudi kot Creek konfederacija. To so bili begunci iz Alabame in Gruzije, ki so se delno ločili od Muscogeeja zaradi notranjih sporov. Preselili so se na Florido, kjer so absorbirali člane drugih skupin, ki so že tam, novi kolektiv pa se je imenoval Seminole.

V nekaterih pogledih bi vključevanje afriških beguncev v skupino Seminole preprosto dodali v drugo pleme. Novo pleme Estelusti je imelo veliko koristnih lastnosti: mnogi Afričani so imeli gverično vojskovanje, znali so govoriti več evropskih jezikov in so vedeli o tropskih kmetijah.

Ta obojestranski interes - Seminole, ki se bori za ohranitev nakupa na Floridi, Afričani pa se borijo za ohranitev svobode - so ustvarili novo identiteto za Afričane kot Črni Seminoli. Največji pritisk Afričanov, da se pridružijo Seminolesom, je prišel po dveh desetletjih, ko je Velika Britanija imela v lasti Florido. Španci so izgubili Florido med letoma 1763 in 1783, Britanci pa so v tem času vzpostavili enako ostro politiko sužnjev kot v preostali Evropi v Severni Ameriki. Ko je Španija ponovno pridobila Florido pod 1783 Pariška pogodba, Španci so svoje starejše črne zaveznike spodbudili, da so šli v seminolske vasi.

Družbenopolitični odnosi med skupinami Black Seminole in Native American Seminole so bili večplastni, oblikovali so jih ekonomija, prokreacija, želje in boj. Nekateri črni Seminoli so bili s poroko ali posvojitvijo v celoti v pleme. Pravila o zakonski zvezi Seminole pravijo, da otrokova narodnost temelji na materi matere: če je mati Seminole, bi bili tudi njeni otroci. Druge skupine Črnih Seminolov so tvorile neodvisne skupnosti in so delovale kot zavezniki, ki so plačevali sodelovanje pri vzajemni zaščiti. Še vedno pa so bili drugi zasužnjeni s strani Seminole: nekatera poročila pravijo, da je bilo za nekdanje sužnje ropstvo v Seminole veliko manj ostro kot pri suženjh pri Evropejcih.

Drugi Seminoli so morda črne Seminole poimenovali "sužnji", vendar je bilo njihovo ropstvo bližje kmetovanju najemnikov. Zahtevali so, da so del žetve plačali voditeljem Seminolov, vendar so uživali veliko avtonomije v svojih ločenih skupnostih. Do 1820-ih je bilo približno 400 Afričanov povezanih s Seminoli in je bilo videti, da so v celoti neodvisni "sužnji samo po imenu" in imajo vloge, kot so vojni voditelji, pogajalci in tolmači.

Vendar pa je o količini svobode Črnih Seminolov nekoliko razpravljalo. Poleg tega je ameriška vojska iskala podporo domorodnih ameriških skupin, da bi "zahtevala" zemljo na Floridi in jim pomagati, da "povrnejo" človeško "lastnost" lastnikov južnih sužnjev, nekateri pa so tudi omejeni uspeh.

Priložnost Seminolesa, črnega ali kako drugače, ostati na Floridi, je izginila, potem ko je leta 1821 ZDA prevzel polotok. Na Floridi se je v začetku leta 1817 na Floridi zgodil niz spopadov med Seminolesom in ameriško vlado, znan kot seminolske vojne. To je bil izrecni poskus izsiljevanja Seminolov in njihovih črnih zaveznikov iz države in ga očistiti za belo kolonizacijo. Najbolj resna in učinkovita je bila znana kot Druga seminolska vojna, med letoma 1835 in 1842, čeprav nekateri Seminoli ostajajo še danes na Floridi.

Ameriška vlada je do 1830-ih pogodb o posredovanju pogodb preselila Seminole proti zahodu v Oklahomo, potovanje, ki je potekalo po zloglasni Sled solz. Te pogodbe, tako kot večina tistih, ki jih je vlada Združenih držav ameriškim staroameriškim skupinam v 19. stoletju dala, so bile kršene.

Črni Seminoli so imeli v večjem plemenu Seminole negotov status, deloma zato, ker so bili sužnji, deloma pa zaradi mešanega etničnega statusa. Črni seminoli so kljubovali rasnim kategorijam, ki so jih ustanovile evropske vlade bela nadvlada. Belem evropskemu kontingentu v Ameriki se je zdelo priročno vzdrževati premoč belih, tako da so ne-belci ohranjali umetno zgrajeno rasno škatle, "Pravilo z eno kapljico", ki pravi, da če imaš sploh afriško kri, si Afričan in s tem manj pravice do pravic in svobode v novem Združenih državah Države.

Afriške, domorodne in španske skupnosti iz osemnajstega stoletja niso uporabljale istega. "Pravilo ene kapljice"za prepoznavanje črncev. V zgodnjih dneh evropske naselitve v Ameriki niti Afričani niti domorodci gojila takšna ideološka prepričanja ali ustvarjala regulativne prakse o družbenem in spolnem interakcije.

Ko so ZDA rasle in uspevale, je niz javnih politik in celo znanstvenih raziskav deloval za črtanje Črnih Seminolov iz nacionalne zavesti in uradne zgodovine. Danes je na Floridi in drugod ameriška vlada čedalje težje razlikovati med afriško in staroameriško pripadnostjo med Seminole po katerem koli standardu.

Pogledi držav Seminole na Črne Seminole niso bili konsistentni ves čas ali v različnih seminolskih skupnostih. Nekateri so na Črne seminole gledali kot na zasužnjene osebe in nič drugega, obstajajo pa tudi koalicije in simbiotski odnosi med obema skupinama na Floridi - Črni Seminoli so živeli v neodvisnih vaseh kot v glavnem najemniki kmetov večjega Seminola skupina. Črni Seminoli so dobili uradno plemensko ime: Estelusti. Lahko bi rekli, da so Seminoli ustanovili ločene vasi za Estelusti, da bi odvrnili belce od poskusa ponovnega zasužnjevanja Maroons.

Naseljeni v Oklahomo pa so Seminoli naredili več korakov, da so se ločili od svojih prejšnjih črnih zaveznikov. Seminoli so sprejeli bolj evrocentrični pogled na črnce in začeli prakticirati klepetalsko suženjstvo. Številni Seminoli so se borili na konfederacijski strani v Državljanska vojnav resnici je bil zadnji konfederacijski general, ubit v državljanski vojni, seminole, Stan Watie. Ob koncu te vojne je morala ameriška vlada prisiliti južno frakcijo Seminolov v Oklahomi, da se odreče svojim sužnjem. Toda leta 1866 so bili Črni Seminoli končno sprejeti kot polnopravni člani Seminole Nation.

Leta 1893 je ameriška komisija Dawes sponzorirala, da bi ustvarila seznam članov, ki je bil in ni bil Seminole glede na to, ali ima posameznik afriško dediščino. Sestavljena sta bila dva seznama: eden za Seminole, imenovan Krvni zvitek, in drugi za Črne Seminole, imenovan Freedman Roll. Dawes Rolls, ko je bil dokument znan, je rekel, da če ste bili mati seminola, ste bili na krvni listi; če je bila Afričanka, bi bili na prostem svobodnjaki. Če bi bil vidno pol Seminole in na pol Afričan, bi bil vpisan v seznam svobodnjakov; če bi bil tričetrt Seminole, bi bil na krvi.

Status Črnih Seminolov je močno občutil vprašanje, ko je bilo leta 1976 končno ponujeno nadomestilo za izgubljene dežele na Floridi. Skupna ameriška odškodnina državi Seminole za njihove dežele na Floridi je znašala 56 milijonov ameriških dolarjev. Ta dogovor, ki ga je napisala ameriška vlada in podpisal seminojski narod, je bil izrecno napisan, da izključi Črne Seminole, kot je bilo treba plačati "Seminole naroda, kakršen je obstajal leta 1823." Leta 1823 Črni Seminoli niso bili (še) uradni člani seminolskega naroda, v resnici bi lahko ne smejo biti lastniki nepremičnin, ker jih je ameriška vlada razvrstila med "lastnine". Petindvajset odstotkov celotne sodbe je prešlo v preseljene Seminole v Oklahoma, 25 odstotkov je šlo tistim, ki so ostali na Floridi, noben pa ni odšel v Črne Seminole.

Leta 1990 je ameriški kongres končno sprejel zakon o distribuciji, v katerem je podrobno opredeljen porabo sodnega sklada, in naslednje leto je načrt uporabe, ki ga je sprejel seminole, izključil črne Seminole iz udeležba. Leta 2000 so Seminoli izgnali Črne Seminole iz svoje skupine. Začela je sodna zadeva (Davis v. Ameriška vlada) Seminolov, ki so bili črni seminoli ali mešane črne in seminolske dediščine. Trdili so, da njihova izključitev iz sodbe pomeni rasno diskriminacijo. Tožbo je vložila proti ameriškemu ministrstvu za notranje zadeve in proti Urad za zadeve Indije: Seminole, kot suveren narod, se ni mogel pridružiti kot obtoženi. Na ameriškem okrožnem sodišču zadeva ni uspela, ker država Seminole ni bila del primera.

Leta 2003 je Urad za zadeve v Indiji izdal memorandum, s katerim je črne Seminole sprejel nazaj v večjo skupino. Poskusi, da bi prekinili prekinjene vezi, ki so že več generacij obstajale med Črnimi Seminoli in glavno skupino Seminolov, so se srečevale s pestrim uspehom.

Ni vsak črni seminole ostal na Floridi ali se preselil v Oklahomo: majhen bend se je sčasoma ustanovil na Bahamih. Na severnem Androsu in otoku Južni Andros obstaja več skupnosti črnih seminolov, ustanovljenih po boju proti orkanom in britanskim vmešavanjem.

Danes obstajajo skupnosti črnih Seminolov v Oklahomi, Teksasu, Mehiki in Karibi. Skupine Črnih Seminolov ob meji Teksasa / Mehike se še vedno borijo za priznanje kot polnopravnih državljanov ZDA.

• Gil R. 2014. Maskogo / črna seminola diaspora: prepletajoče se meje državljanstva, rase in narodnosti. Latinskoameriške in karibske etnične študije 9(1):23-43.
• Howard R. 2006. "Divji Indijanci" z otoka Andros: Zapuščina črnega seminola na Bahamih. Časopis za črne študije 37(2):275-298.
• Melaku M. 2002. Iščete sprejemanje: Ali so črni seminoli domorodci? Sylvia Davis v. Združene države Amerike. American Law Law Review 27(2):539-552.
• Robertson RV. 2011. Panafrična analiza dojemanja rasizma, diskriminacije in izključenosti črnega seminola Časopis za vseafriške študije 4(5):102-121.
• Sanchez MA. 2015. Zgodovinski kontekst nasilja proti črnilu v mestu Antebellum Florida: Primerjava srednje in polotočne Floride. ProQuest: Univerza zaliva na Floridi.
• Weik T. 1997. Arheologija maroonskih društev v Ameriki: odpor, kulturna kontinuiteta in transformacija v afriški diaspori. Zgodovinska arheologija 31(2):81-92.