Opazovalni učinek v kvantni mehaniki kaže, da se kvantna valovna funkcija sesuje, ko opazovalec opravi opazovanje. Je posledica tradicionalne kopenhagenske interpretacije kvantne fizike. Ali to razlaga pomeni, da mora biti na začetku opazovalec? Ali to dokazuje potrebo po božjem obstoju, da bi lahko njegovo dejanje opazovanja vesolja vzpostavilo?
Metafizični pristopi, ki uporabljajo kvantno fiziko za "dokazovanje" božjega obstoja
Obstaja več metafizičnih pristopov, ki s pomočjo kvantne fizike poskušajo "dokazati" obstoj Boga v trenutnem okviru fizičnega znanje in med njimi je to tisto, ki se zdi med najbolj intrigantnimi in jih je najtežje pretresati, ker ima veliko prepričljivih komponent nanj. V osnovi gre za nekaj veljavnih vpogledov v delovanje kopenhagenske interpretacije, nekaj poznavanja Participativno antropsko načelo (PAP) in najde način, kako vstaviti Boga v vesolje kot nujno sestavino vesolje.
Københavnska razlaga za kvantna fizika kaže na to, da je, ko se sistem razvija, njegovo fizično stanje določeno s kvantom
valovna funkcija. Ta kvantna valovna funkcija opisuje verjetnosti vseh možnih konfiguracij sistema. V trenutku, ko se izvede meritev, se valovna funkcija v tej točki sesede v eno samo stanje (postopek, imenovan dekoherenca valovne funkcije). To najbolje kaže na miselni eksperiment in paradoks Schroedingerjeva mačka, ki je hkrati živ in mrtev, dokler se ne opravi opazovanje.Zdaj pa obstaja en način, kako se zlahka rešimo težave: Københavnska razlaga kvantne fizike bi lahko bilo narobe glede potrebe po zavestnem dejanju opazovanja. Pravzaprav večina fizikov meni, da je ta element nepotreben in mislijo, da kolaps res izvira iz interakcij znotraj samega sistema. Kljub temu pa je s tem pristopom nekaj težav, zato opazovalca ne moremo v celoti izpostaviti.
Tudi če dovolimo, da je kopenhagenska razlaga kvantne fizike povsem pravilna, obstajata dva pomembna razloga, ki lahko razložita, zakaj ta argument ne deluje.
Prvi razlog: človeški opazovalci so dovolj
Argument, ki se uporablja pri tej metodi dokazovanja Boga, je, da mora biti opazovalec, da povzroči propad. Vendar napačno domneva, da mora propad storiti pred ustanovitvijo tega opazovalca. Kopenhagenska razlaga pravzaprav ne vsebuje take zahteve.
Namesto tega bi se po kvantni fiziki zgodilo, da bi vesolje lahko obstajalo kot superpozicija stanj, istočasno se odvija v vsaki možni permutaciji, dokler se tak opazovalec ne pojavi v eni taki možni vesolje. Na mestu, kjer opazovalec potencialno obstaja, torej obstaja dejanje opazovanja in vesolje propade v to stanje. To je v bistvu argument Antropično načelo sodelovanja, ustvaril John Wheeler. V tem scenariju ni potrebe po Bogu, saj je opazovalec (predvidoma ljudje, čeprav je mogoče, da nas nekateri drugi opazovalci premagajo do udarca) sam ustvarjalec vesolja. Kot je opisal Wheeler v radijskem intervjuju leta 2006:
Udeleženci smo pri vzpostavljanju ne samo bližnjih in tu, ampak daleč in že zdavnaj. V tem smislu smo udeleženci, da bomo v daljni preteklosti ustvarili nekaj vesolja, in če imamo eno razlago za dogajanje v daljni preteklosti, zakaj bi jih potrebovali še več?
Drugi razlog: Vsevidni Bog ne šteje za opazovalca
Druga pomanjkljivost te obrazložitve je, da je običajno povezana z idejo o vsemogočnem božanstvu, ki se hkrati zaveda vsega, kar se dogaja v vesolju. Bog je zelo redko prikazan kot slepič. V resnici je, če je opazovalna ostrina božanstva v bistvu potrebna za ustvarjanje vesolja, kot trdi argument, verjetno ne bo pustil več.
In to predstavlja nekaj težav. Zakaj? Edini razlog, ki ga poznamo za učinek opazovalca, je, da včasih ni opazovanja. To je jasno razvidno v kvantna dvojna reža poskus. Kadar človek ob primernem času opazuje, obstaja en rezultat. Kadar človek tega ne stori, je drugačen rezultat.
Če pa bi vse opazoval vsemogočni Bog, bi se zgodilo nikoli biti rezultat tega eksperimenta "brez opazovalca". Dogodki bi nenehno odvijte se, kot da bi bil opazovalec. Toda namesto tega vedno dobimo rezultate, kot smo pričakovali, zato se zdi, da je v tem primeru človeški opazovalec edini, ki je pomemben.
Čeprav to vsekakor predstavlja težave za vsemogočnega Boga, tudi to ne pomeni, da se bo vsemogočno božanstvo spuščalo. Tudi če bi Bog pogledal režo vsak, recimo, 5% časa, med različnimi drugimi večopravilnostnimi dolžnostmi, povezanimi z božanstvom, znanstveni rezultati bi pokazali, da 5% časa dobimo rezultat "opazovalca", ko bi morali dobiti "brez opazovalca" rezultat. Vendar se to ne zgodi, tako da, če obstaja Bog, potem se očitno dosledno odloči, da ne bo nikoli pogledal delcev, ki gredo skozi te reže.
Tako kot to zavrača vsako predstavo o Bogu, ki se zaveda vsega - ali celo večine stvari - v vesolju. Če Bog obstaja in šteje za "opazovalca" v smislu kvantne fizike, potem bi to moral biti Bog, ki ga redno ne kakršna koli opažanja ali drugače rezultati kvantne fizike (tisti, ki jih skušajo uporabiti za podporo Božjega obstoja) ne dajo nobenih smisel.