"Centri za nadzor bolezni pravijo, da ti otroci pogosto živijo na virtualnih vojnih območjih, zdravniki na Harvardu pa trdijo, da dejansko trpijo za kompleksnejšo obliko PTSP. Nekateri ga imenujejo "bolezen s kapuco". Voditeljica televizijskih novic v San Franciscu KPIX Wendy Tokuda je te besede spregovorila med oddajo 16. maja 2014. Za sidrno mizo je na sliki spodaj z velikimi črkami upodobljena vizualna grafika ozadja močno grafitiranega, vkrcanega na prodajnem mestu, s poudarkom na rumeni policiji trak.
Kljub temu ni bolezni kapuc in Harvard zdravniki teh besed niso nikoli izrekli. Potem ko so jo drugi novinarji in blogerji izpodbijali glede izraza, je Tokuda priznal, da je lokalni prebivalec iz Oaklanda je uporabil izraz, vendar ni izhajal iz javnih zdravstvenih uradnikov ali zdravnikov raziskovalci. Vendar njegova mitska narava ni preprečila drugim novinarjem in blogerjem po ZDA, da ponatisnejo zgodbo in pogrešani Tokude resnična zgodba: rasizem in gospodarska neenakost resno vplivata na fizično in duševno zdravje tistih, ki jih doživljajo njim.
Povezava med rasjo in zdravjem
Ta novinarska napaka zasenči dejstvo, da je posttravmatska stresna motnja (PTSD) med mladimi v mestnem središču pravi javni zdravstveni problem, ki zahteva pozornost. Ko že govorimo o širših posledicah sistemski rasizem, sociolog Joe R. Feagin poudarja, da so številni stroški rasizma, ki jih porabijo barvni ljudje v ZDA, povezani z zdravjem, vključno s pomanjkanjem dostop do ustrezne zdravstvene oskrbe, višja stopnja obolevnosti zaradi srčnih napadov in raka, višja stopnja sladkorne bolezni in krajše življenje razponi. Te nesorazmerne stopnje se v veliki meri kažejo zaradi strukturnih neenakosti v družbi, ki se pojavljajo po rasnih poteh.
Zdravniki, ki so specializirani za javno zdravje, raso označujejo kot "družbeno določitev" zdravja. Doktorka Ruth Shim in njeni sodelavci so v članku, objavljenem v izdaji januarja 2014, pojasnili Psihiatrični anali,
Socialni dejavniki so glavni dejavniki zdravstvenih razlik, ki jih Svetovna zdravstvena organizacija opredeljuje kot „razlike v zdravju, ki so niso samo nepotrebni in se jim je mogoče izogniti, ampak se poleg tega štejejo za nepoštene in nepravične. "Poleg tega so rasna, etnična, socialno-ekonomska in geografske razlike v zdravstvu so odgovorne za slabe zdravstvene rezultate pri številnih boleznih, vključno s srčno-žilnimi boleznimi, sladkorna bolezen in astma. V zvezi z motnjami duševne uporabe in uživanja substanc, razlike v razširjenosti obstajajo na splošno vrsto pogojev, kot tudi razlike v dostopu do oskrbe, kakovosti oskrbe in splošnem bremenu bolezen.
Prinašanje sociološka leča Shim in njeni sodelavci k temu vprašanju dodajajo: „Pomembno je opozoriti, da socialne dejavnike duševnega zdravja oblikuje porazdelitev denarja, moči in virov, tako po vsem svetu kot v ZDA. " Skratka, hierarhije moči in privilegij ustvarjajo hierarhije zdravja.
PTSD je kriza javnega zdravja med mladimi v mestnem jedru
V zadnjih desetletjih so se medicinski raziskovalci in uslužbenci javnega zdravja osredotočili na psihološke posledice življenja v rasno getoiziranih, ekonomsko zasenčenih skupnostih znotraj mest. Dr. Marc W. Manseau, psihiater v medicinskem centru NYU in bolnišnici Bellevue, ki ima tudi magistrski študij javnih Zdravje, za spletno mesto About.com je razloženo, kako raziskovalci javnega zdravja uravnavajo povezavo med mestnim življenjem in duševnim zdravje. Rekel je,
Obstaja številna in v zadnjem času vedno večja literatura o neštetih učinkih na finančno in duševno zdravje zaradi ekonomske neenakosti, revščine in prikrajšanosti. Revščinazlasti koncentrirana revščina v mestih je še posebej strupena za rast in razvoj v otroštvu. Stopnje večine duševnih bolezni, vključno s, vendar zagotovo ne omejeno na posttravmatsko stresno motnjo, so višje pri tistih, ki odraščajo. Poleg tega ekonomska prikrajšanost zmanjšuje akademski uspeh in povečuje vedenjske težave ter tako izkorišča potenciale generacij ljudi. Zaradi tega je naraščanje neenakosti in endemske revščine resnično treba obravnavati kot javnozdravstveno krizo.
To je resnično razmerje med revščino in duševnim zdravjem, ki ga je v Wendy Tokudi prikrito novico iz San Francisca priklicala, ko je napačno uporabila in razširila mit o "Bolezen s kapuco." Tokuda se je na kongresnem sestanku aprila skliceval na raziskave, ki jih je na kongresnem zasedanju delil dr. Howard Spivak, direktor oddelka za preprečevanje nasilja pri CDC. 2012. Dr. Spivack je ugotovil, da imajo otroci, ki živijo v mestnih mestih, višje stopnje PTSD, kot pri borcih večinoma na dejstvo, da je večina otrok, ki živijo v mestnih soseskah, rutinsko izpostavljena nasilje.
Na primer, v Oaklandu v Kaliforniji, mestu Bay Area, na katerega je osredotočeno poročilo Tokude, se dve tretjini umorov v mestu zgodi v East Oaklandu, obubožanem območju. Na Srednji šoli Freemont so študenti pogosto opaženi, da okoli vratov nosijo spominske karte, ki slavijo življenje in žalijo umrlih prijateljev. Učitelji v šoli poročajo, da učenci trpijo zaradi depresije, stresa in zanikanja tega, kar se dogaja okoli njih. Kot vsi ljudje, ki trpijo za PTSP, tudi učitelji ugotavljajo, da lahko karkoli poboža učenca in spodbudi nasilje. Traume, ki jih je mladostnik povzročil z vsakodnevnim nasiljem s pištolo, so leta 2013 dobro dokumentirali v radijskem programu, To ameriško življenje, v njihovi dvodelni oddaji na srednji šoli Harper, ki se nahaja v soseski Englewood v južni strani Chicaga.
Zakaj je izraz "bolezen s kapuco" rasističen
Kar vemo iz raziskav javnega zdravja in poročil, podobnih v Oaklandu in Chicagu, je, da je PTSP resen javnozdravstveni problem za mladost v mestnem jedru po ZDA, kar zadeva geografsko rasno segregacijo, to pomeni tudi, da je PTSP med mladimi v veliki meri težava mladih barva. In v tem je težava izraza "bolezen s kapuco".
Na ta način se sklicevati na razširjene telesne in duševne težave, ki izhajajo iz socialnih strukturni pogoji in gospodarski odnosi naj bi kazali, da so ti problemi endemični za kapuca “. Izraz kot tak zakriva zelo resnične družbene in ekonomske sile, ki vodijo do teh rezultatov duševnega zdravja. Predvideva, da sta revščina in kriminal patološke težave, ki jih navidezno povzroča ta »bolezen« in ne pogoji v soseščini, ki jih izdelujejo zlasti družbeni strukturni in gospodarski odnosi.
Kritično razmišljanje lahko tudi izraz „bolezen hood“ vidimo kot razširitev teze „kultura revščine“, ki jo propagirajo številni družboslovci in aktivisti sredi dvajsetega stoletja - kasneje močno oporekati - kar meni, da je vrednostni sistem revnih tisti, ki jih ohranja v krogu revščina. Znotraj tega sklepanja se ljudje socializirajo, ker odraščajo v revnih soseskah vrednote, ki so edinstvene za revščino, ki nato, ko se preživljajo in delujejo, ponovno ustvarijo pogoje revščina. Ta teza je globoko pomanjkljiva, saj je brez vsakršnih pomislekov o družbenih strukturnih silah, ki bi ustvariti revščino in oblikovati pogoje življenja ljudi.
Po mnenju sociologov in dirkačev Michaela Omija in Howarda Winanta nekaj je rasističnega če "ustvarja ali reproducira strukture prevlade, ki temeljijo na esencialističnih kategorijah rase." "Bolezen kapuca", še posebej v kombinaciji z vizualno grafiko vkrcanih oseb, grafitirane stavbe, blokirane s trakom prizorišča zločina, esencialno - poenostavljeno in predstavlja - raznolike izkušnje soseske ljudi v moteče, rasno kodiran znak. Predvideva, da so tisti, ki živijo v "napa", zelo slabši od tistih, ki še niso "oboleli". Vsekakor ne kaže, da bi bilo mogoče to težavo rešiti ali rešiti. Namesto tega namiguje, da se je treba temu izogniti, prav tako kot soseske, kjer obstaja. To je najbolj moten zahrbtni rasizem.
V resnici ne obstaja "bolezen s kapuco", vendar mnogi otroci v mestnem jedru trpijo posledice življenja v družbi, ki ne ustreza njihovim življenjskim potrebam niti njihovim skupnostim. Kraj ni problem. Ljudje, ki tam živijo, niso problem. Družba, organizirana za zagotavljanje neenakega dostopa do virov in pravic na podlagi rase in razred je problem.
Dr Manseau opaža: "Družbe, ki resno izboljšujejo zdravje in duševno zdravje, so se neposredno spoprijele s tem izzivom z velikim dokazanim in dokumentiranim uspehom. Ali bodo Združene države ocenile svoje najbolj ranljive državljane, da bi si lahko podobno prizadevale, še ni razvidno. "