Življenjepis Gabriel Garcia Moreno

Gabriel García Moreno (1821-1875) je bil ekvadorski pravnik in politik, ki je funkcijo predsednika Ekvadorja opravljal od 1860 do 1865 in spet od 1869 do 1875. Vmes je vladal prek lutkovnih uprav. Bil je trden konservativec in katolik, ki je verjel, da bo Ekvador uspeval le, če bo imel močne in neposredne vezi z Vatikanom. Bil je umorjen v Kito med njegovim drugim mandatom.

García se je rodil v Guayaquilu, a se je v Quito preselil že v mladih letih in študiral pravo in teologijo na centralni univerzi Quito. Do 1840-ih si je dal ime za inteligentnega, zgovornega konservativca, ki je nasprotoval liberalizmu, ki je zavzel Južno Ameriko. Skoraj vstopil je v duhovništvo, a so ga iz njega izgovorili prijatelji. V konec 1840-ih se je odpravil v Evropo, kar ga je še dodatno prepričalo, da se mora Ekvador upreti vsem liberalnim idejam, da bi uspel. V Ekvador se je vrnil leta 1850 in napadal vladajoče liberalce z bolj navidezno kot kdajkoli prej.

Do takrat je bil zelo znan govornik in pisatelj zaradi konservativnega dela. Izgnan je bil v Evropo, a se je vrnil in bil izvoljen za župana Quita in imenovan za rektorja Centralne univerze. Služil je tudi v senatu, kjer je postal vodilni konservativec v narodu. Leta 1860 je García Moreno s pomočjo veterana neodvisnosti Juana Joséa Floresa prevzel predsedstvo. To je bilo ironično, saj je bil pristaš Floresovega političnega sovražnika Vicentea Rocafuerteja. García Moreno je hitro sprejel novo ustavo leta 1861, ki je legitimirala njegovo vladavino in mu omogočila, da začne delati na svoji prokatoliški agendi.

García Moreno je verjel, da bo Ekvador le z vzpostavitvijo zelo tesnih vezi s cerkvijo in Vatikanom. Od propada španskega kolonialnega sistema so imeli liberalni politiki v Ekvadorju in drugod po Južni Ameriki močno zmanjšala cerkveno oblast, odvzela zemljišča in zgradbe, zaradi česar je bila država odgovorna za izobraževanje in v nekaterih primerih izselitev duhovniki. García Moreno si je prizadeval, da bi vse to spremenil: povabil jezuite v Ekvador, postavil cerkev za vse izobraževanje in obnovil cerkvena sodišča. Seveda je ustava iz leta 1861 rimokatoličanstvo razglasila za uradno državno vero.

Če bi se García Moreno ustavil z nekaj reformami, bi bila njegova zapuščina morda drugačna. Njegova verska vnema pa ni poznala meja in se tam ni ustavil. Njegov cilj je bila skoraj teokratska država, ki ji je posredno vladal Vatikan. Izjavil je, da so samo rimokatoliki polni državljani: vsem ostalim so bile odvzete pravice. Leta 1873 je kongres posvetil Republiko Ekvador "Jezusovemu srcu." Kongres je prepričal, da bo državni denar poslal v Vatikan. Menil je, da obstaja neposredna povezava med civilizacijo in katolicizmom, in nameraval je to vez uveljaviti v svojem domačem narodu.

García Moreno je bil zagotovo diktator, čeprav takšen, ki je bil v Latinski Ameriki prej neznan. Močno je omejeval svobodo govora in tiska ter pisal ustave, ki so ustrezale njegovemu dnevnemu redu (in je ignoriral njihove omejitve, ko je želel). Kongres je bil tam le zato, da je odobril njegove edikte. Njeni nepopustljivi kritiki so zapustili državo. Kljub temu je bil netipičen v tem, da je čutil, da deluje po svojih najboljših močeh in je vzel svoje napore od višje sile. Njegovo osebno življenje je bilo strogo in bil je velik sovražnik korupcije.

Številni dosežki García Moreno pogosto zasenčijo njegova verska vnema. Gospodarstvo je stabiliziral z vzpostavitvijo učinkovite zakladnice, uvedbo nove valute in izboljšanjem mednarodnih kreditov Ekvadorja. Spodbujale so se tuje naložbe. Zagotovil je dobro, poceni izobraževanje z vključitvijo jezuitov. Posodobil je kmetijstvo in zgradil ceste, vključno s spodobno vagonsko progo od Quita do Guayaquila. Dodal je še univerze in povečal vpis študentov v visoko šolstvo.

García Moreno je bil znan po vmešavanju v zadeve sosednjih narodov, s ciljem, da bi jih vrnili v cerkev, tako kot je to storil z Ekvadorjem. Dvakrat je odšel v vojno s sosednjo Kolumbijo, kjer je predsednik Tomás Cipriano de Mosquera zmanjšal cerkvene privilegije. Oba posega sta se končala neuspešno. Odkrito je podpiral avstrijsko presaditev Mehiški cesar Maksimilijan.

Kljub njegovim dosežkom so liberalci (večina od njih v izgnanstvu) s strastjo ljubili Garcio Moreno. Njegov najstrožji kritik Juan Montalvo je iz varnosti v Kolumbiji napisal svoj znameniti traktat "Večna diktatura", ki napada Garcio Moreno. Ko je García Moreno izjavil, da se po izteku mandata leta 1875 ne bo odpovedal svoji funkciji, je začel dobivati ​​resne grožnje s smrtjo. Med njegovimi sovražniki so bili prostozidarji, ki so se posvetili prenehanju kakršne koli povezave med cerkvijo in državo.

6. avgusta 1875 ga je ubila majhna skupina morilcev, ki so nosili nože, mačet in revolverje. Umrl je blizu predsedniške palače v Quitu: tam se še vedno vidi marker. Po spoznanju novice je papež Pij IX odredil mašo, ki jo je povedala v svoj spomin.

García Moreno ni imel dediča, ki bi se lahko ujemal z njegovo inteligenco, spretnostjo in gorečim konservativcem prepričanja, in vlada Ekvadorja se je za nekaj časa razpadla, saj je trajala vrsta kratkotrajnih diktatorjev napolniti. Prebivalci Ekvadorja resnično niso želeli živeti v religiozni teokratiji in v kaotičnih letih, ki so sledila smrti García Morena, so bile vse njegove naklonjenosti cerkvi še enkrat odvzete. Ko liberalni ognjič Eloy Alfaro se je zaposlil leta 1895 in poskrbel, da bo odstranil vse ostanke uprave Garcije Moreno.

Sodobni Ekvadorci menijo, da je Garcia Moreno očarljiva in pomembna zgodovinska osebnost. Verski človek, ki je danes atentat sprejel kot mučeništvo, je še vedno priljubljena tema biografov in romanopiscev: najnovejše literarno delo o njegovem življenju je Sé que vienen a matarme ("Vem, da me bodo ubili") delo, ki je polovična biografija in napol fikcija, ki jo je napisala priznana ekvadorska pisateljica Alicia Yañez Cossio.

Sled, Hubert. Zgodovina Latinske Amerike od začetkov do danes. New York: Alfred A. Knopf, 1962.