Življenjepis Johanna Wolfganga von Goetheja, nemškega pisatelja

Johann Wolfgang von Goethe (28. avgust 1749 - 22. marec 1832) je bil nemški romanopisec, dramatik, pesnik in državnik, ki je bil opisan kot nemški William Shakespeare. Ko je v svojem življenju dosegel tako literarni kot komercialni uspeh, ostaja Goethe ena najvplivnejših osebnosti sodobne književnosti.

Zgodnje življenje in izobraževanje (1749-1771)

Goethe se je rodil v premožni meščanski družini v Frankfurtu v Nemčiji. Njegov oče Johann Kaspar Goethe je bil moški prostega časa, ki je denar podedoval od svojega očeta, njegova mati Katharina Elisabeth pa hči najvišjega uradnika v Frankfurtu. Par je imel sedem otrok, čeprav sta do odraslosti živela le Goethe in njegova sestra Cornelia.

Goethejevo izobrazbo je narekoval njegov oče in videl ga je, da se je pri osmih letih učil latinščino, grščino, francoščino in italijanščino. Njegov oče je zelo upal na sinovo izobrazbo, ki je vključevala študij prava in iskanje žene na potovanjih, preden se je spustil v tiho uspešno življenje. V skladu s tem je Goethe začel leta 1765 na univerzi v Leipzigu študirati pravo. Tam se je zaljubil v Anne Katharine Schönkopf, hčer gostilničarke, in ji posvetil zvezke veselih pesmi, ki jih je poklical Anneta. Na koncu pa se je poročila z drugim moškim. Prva zrela igra Goetheja, Partnerji v kriminalu (Die Mitschuldigen, 1787), je komedija, ki prikazuje žensko obžalovanje, potem ko se je poročila s napačnim moškim. Vznemirjen zaradi zavrnitve njega in zbolela za tuberkulozo, se je Goethe vrnil domov v okrevanje.

Leta 1770 se je preselil v Strasbourg in končal diplomo iz prava. Tam je srečal filozofa Johanna Gottfrieda Herderja, vodjo Sturm und Drang ("Nevihta in stres") intelektualno gibanje. Dva sta postala tesna prijatelja. Herder je trajno vplival na Goethejev literarni razvoj, vžigal zanimanje za Shakespeara in ga predstavil razvijajoči se filozofiji, da sta jezik in literatura v resnici izraz zelo specifičnega nacionalnega kultura. Herderjeva filozofija je bila v nasprotju s Humeovo trditvijo, da je človeštvo toliko časa v istih časih in krajih, da nas zgodovina ne obvešča o ničesar novega oz. čudno. " Ta ideja je navdihnila Goetheja, da potuje po dolini reke in zbira ljudske pesmi domačih žensk, da bi v celoti dojel nemško kulturo v njeni "najčistejši" oblika. V majhni vasici Sessenheim je spoznal in se globoko zaljubil v Friederike Brion, ki jo bo zapustil šele deset mesecev pozneje, v strahu pred zavezo o poroki. Tema opuščene ženske se pogosto pojavlja v Goethejevih literarnih delih, predvsem na koncu leta 2007 Faust I, vodilni znanstveniki verjamejo, da je ta izbira močno tehtala zanj.

Sturm in Drang (1771-1776)

To je bilo nekaj Goethejevih najproduktivnejših let, ko je videl visoko produkcijo poezije in več igralnih fragmentov. Vendar je Goethe v tem obdobju začel pravo namero: napredoval je v Licentitatus Juris in ustanovil majhno odvetniško prakso v Frankfurtu. Njegova odvetniška kariera je bila opazno manj uspešna kot drugi podvigi, zato je leta 1772 Goethe odpotoval v Darmstadt in se pridružil vrhovnemu sodišču Svetega rimskega cesarstva, da bi pridobil več pravnih izkušenj. Na poti je zaslišal zgodbo o slavnem baronu avtoceste iz 16. stoletja, ki je med Nemška kmečka vojnain v nekaj tednih je Goethe napisal dramo Götz von Berlichingen. Predstava končno postavlja temelje arhetipu romantičnega junaka.

V Darmstadtu se je zaljubil v že angažirano Charlotte Buff, imenovano Lotte. Potem ko je z njo in svojim zaročencem preživel mučeno poletje, je Goethe slišal za mladega odvetnika, ki se je ustrelil, in sicer iz razlogov, za katere se je govorilo, da so ljubezen do poročene ženske. Ta dva dogodka sta Goetheja verjetno navdihnila za pisanje Žalosti mladega Wertherja (Die Leiden des jungen Werthers, 1774), roman, katerega izdaja je Goetheja skoraj takoj katapultirala v literarno zvezdo. Povedano v obliki črk, ki jih je napisal Werther, intimna upodobitev duševnega zloma glavnega junaka, izpričana v prvi osebi, je ujela domišljije po Evropi. Roman je zaščitni znak Sturm und Drang doba, ki je častila čustva nad razumom in družbenimi običaji. Čeprav je Goethe nekoliko odklonil romantično generacijo, ki je prišla neposredno za njim, in romantiki so bili sami pogosto kritični do Goetheja, Werther pritegnil njihovo pozornost in naj bi bil iskra, ki je vžgala strast do romantike, ki je zajela Evropo na prelomu stoletja. Prav zares, Werther je bilo tako navdihujoče, da žal ostaja zloglasno, da je po Nemčiji sprožil val samomorov.

Po njegovem slovesu je bil Goethe leta 1774, ko je bil star 26 let, povabljen na dvor 18-letnega vojvoda Weimarja Karla Augusta. Goethe je navdušil mladega vojvode in Karl August ga je povabil, da se pridruži dvoru. Čeprav je bil zaročen z ženo z mlado žensko v Frankfurtu, se je Goethe verjetno počutil značilno zadušen, zapustil je svoje mesto in se preselil v Weimar, kjer bo ostal do konca njegovo življenje.

Weimar (1775-1788)

Karl August je Goetheju oskrbel kočo tik pred mestnimi vrati in kmalu zatem je Goethe postal eden od njegovih treh svetovalcev, položaj, ki je Goetheja zasedel. Z neomejeno energijo in radovednostjo se je nanašal na dvorno življenje, hitro se je dvigoval. Leta 1776 je spoznal Charlotte von Stein, starejšo žensko, ki je že poročena; še vedno pa so tvorili globoko intimno vez, čeprav nikoli fizično, ki je trajala 10 let. Goethe je med svojim časom na sodišču v Weimarju preizkusil svoja politična mnenja. Bil je odgovoren za vojno komisijo Saxe-Weimar, komisije za rudnike in avtoceste, ki se je potegoval v lokalnem gledališču in za nekaj let postal kancler vojvodine blagajne, zaradi česar je bil na kratko bolj ali manj premier vojvodstva. Zaradi te odgovornosti je kmalu postalo potrebno oplemenititi Goetheja, ki ga je prevzel cesar Jožef II in ga označil "von", dodan njegovemu imenu.

V letih 1786–1788 je Goethe dobil dovoljenje Karla Avgusta za potovanje v Italijo, potovanje, za katero bi se izkazalo, da ima trajen vpliv na njegov estetski razvoj. Goethe se je potovanja lotil zaradi ponovnega zanimanja za klasično grško in rimsko umetnost, ki ga je spodbudilo delo Johanna Joachima Winckelmanna. Kljub pričakovanju za veličino Rima je bil Goethe močno razočaran nad stanjem njegovega sovražnega razpada in je odšel kmalu potem. Namesto tega je na Siciliji Goethe našel duha, ki ga je iskal; njegovo domišljijo je zajelo grško ozračje otoka in celo domneval je, da bi Homer lahko prišel od tam. Med potovanjem je spoznal umetnika Angelico Kauffman in Johanna Heinricha Wilhelma Tischbeina ter Christiane Vulpius, ki bo kmalu postala njegova ljubica. Čeprav potovanje za Goethe dobesedno ni bilo izjemno produktivno, je prvo leto tega dvoletnika potovanju, ki ga je kronično zapisal v svojem dnevniku in kasneje popravljeno kot opravičilo proti romantizmu, objavljeno kot priljubljen Italijansko potovanje (1830). Drugo leto, preživeto večinoma v Benetkah, zgodovinarjem ostaja skrivnost; jasno pa je, kako je to potovanje navdihnilo globoko ljubezen do stare Grčije in Rima, ki naj bi trajno vplivala na Goetheja, zlasti pri njegovem ustanovitvi žanra Weimarjevega klasicizma.

Francoska revolucija (1788–94)

Po vrnitvi Goetheja iz Italije mu je Karl August dovolil razrešitev vseh upravnih dolžnosti in se namesto tega osredotočil zgolj na svojo poezijo. Prvi dve leti tega obdobja je Goethe videl, da je dokončal popolno zbirko svojih del, vključno z revizijo Werther, 16 iger (vključno z fragmentom Fausta) in zvezkom poezije. Izdal je tudi kratko zbirko poezije z naslovom Beneški epigrami, ki vsebuje nekaj pesmi o njegovi ljubimki Christiane. Par je imel sina in sta živela skupaj kot družina, vendar sta bila neporočena, kar se je na široko zgrozilo v Weimarjevi družbi. Par ni mogel imeti več kot enega otroka do odrasle dobe.

The Francoska revolucija je bila delitev v okviru nemške intelektualne sfere. Na primer, Goethejev prijatelj Herder je bil srčno v podpori, sam Goethe pa je bil bolj ambivalenten. Ostajal je zvest interesom svojih plemenitih zavetnikov in prijateljev, medtem ko je še vedno verjel v reformo. Goethe je večkrat spremljal Karla Avgusta na kampanjah proti Franciji in bil je šokiran nad grozotami vojne.

Kljub svoji novopečeni svobodi in času se je Goethe znašel kreativno frustriran in uprizoril več iger, ki na odru niso uspele. Namesto tega se je obrnil na znanost: ustvaril teorijo o zgradbi rastlin in optiki kot alternativo Newtonovi, ki jo je objavil kot Optični eseji in "Esej razjasnitve metamorfoze rastlin." Vendar nobena od Goethejevih teorij ne podpira sodobne znanosti.

Weimarjev klasicizem in Schiller (1794-1804)

Leta 1794 se je Goethe spoprijateljil s Friedrichom Schillerjem, eno najproduktivnejših literarnih partnerstev v sodobni zahodni zgodovini. Čeprav sta se dva srečala leta 1779, ko je bil Schiller študent medicine v Karlsruheju, je Goethe pripomnil. nekoliko zaničevalno, da ni čutil sorodstva z mlajšim moškim, saj ga je imel za nadarjenega, a nekoliko zavezujočega na začetku. Schiller je stopil do Goetheja in mu predlagal, naj začneta skupaj objavljati dnevnik, ki naj bi se imenoval Die Horen (Hore). Revija je doživela mešan uspeh in tri leta je prenehala s proizvodnjo.

Dva pa sta prepoznala neverjetno harmonijo, ki sta se našla drug v drugem in ostala v ustvarjalnem partnerstvu deset let. S Schillerjevo pomočjo je Goethe končal svoj zelo vpliven učinek Bildungsroman (zgodba o prihodnosti), Vajeništvo Wilhelma Meistra (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1796), pa tudi Hermanna in Doroteje (Hermann und Dorothea), 1782–4), eno njegovih najbolj donosnih del, med drugimi krajše mojstrovine v verzih. V tem obdobju se je tudi on spet lotil dela na morda svoji največji mojstrovini, Faust, čeprav ga nekaj desetletij ne bi dokončal.

V tem obdobju se je videl tudi izraz Goethejeve ljubezni do klasicizma in njegovega upanja, da bi klasični duh pripeljal v Weimar. Leta 1798 je začel revije Die Propyläen ("Propileja"), ki naj bi dala mesto za raziskovanje idealov antičnega sveta. Trajalo je le dve leti; Goetheovo skoraj togo zanimanje za klasicizem je bilo v nasprotju z romantičnimi revolucijami, ki so jih izvajali po Evropi, zlasti v Nemčiji, v umetnosti, literaturi in filozofiji. To je odražalo tudi Goethejevo prepričanje, da je romantizem preprosto lepa motnja.

Naslednja leta so bila za Goetheja težka. Do leta 1803 je minilo Weimarjevo obdobje visoke kulture. Herder je umrl leta 1803, še huje pa je, da je Schillerjeva smrt leta 1805 Goetheja močno žalila, čutila je, da je izgubil polovico sebe.

Napoleon (1805-1816)

Leta 1805 je Goethe svojemu založniku poslal rokopis teorije barv, naslednje leto pa je dokončal Faust I. Vendar je vojna z Napoleonom zavlekla njegovo objavo še dve leti: leta 1806 je Napoleon v bitki pri Jeni pobil prusko vojsko in prevzel Weimar. Vojaki so vdrli celo v Goethejevo hišo, Christiane pa je pokazal veliko pogumnosti, da je organiziral obrambo hiše in se celo sam spopadel z vojaki; k sreči so prizanesli avtorju Werther. Dneva pozneje sta oba končno objavila svojo 18-letno razmerje v poročni slovesnosti, ki se ji je Goethe uprl zaradi ateizma, zdaj pa sta se odločila, da bosta zagotovila Christianeovo varnost.

Obdobje po Schillerju je bilo za Goetheja moteče, a tudi dobesedno produktivno. Začel je nadaljevanje Vajeništvo Wilhelma Meistra, pokl Potovanja leta Wilhelma Meistra (Wilhelm Meisters Wanderjahre, 1821) in roman zaključil Izbirne pripadnosti (Die Wahlverwandtschaften, 1809). Leta 1808 ga je Napoleon postavil viteza častne legije in začel segrevati do svojega režima. Vendar je Christiane umrla leta 1816 in do odraslosti številnih otrok, ki jih je rodila, je preživel le en sin.

Kasnejša leta in smrt (1817-1832)

Do tega časa se je Goethe postaral in se usmeril k urejanju svojih zadev. Kljub starosti je še naprej produciral veliko del; če je o tej skrivnostni in nedosledni številki treba reči eno, je bil plodovit. Končal je svojo štiri zvezko z avtobiografijo (Dichtung und Wahrheit, 1811-1830) in končal še eno izdajo zbranih del. Leta 1818, tik preden je dopolnil 74 let, je spoznal in se zaljubil v 19-letno Ulrike Levetzow; ona in njena družina sta zavrnila njegov predlog za poroko, vendar je dogodek Goetheja spodbudil k temu, da je sestavil več poezije. Leta 1829 je Nemčija praznovala 80. rojstni dan svoje najbolj priznane literarne figure.

Leta 1830 je Goethe kljub temu, da je nekaj let pred tem prenesel novico o smrti Frau von Stein in Karla Augusta, hudo zbolel, ko je slišal, da je umrl njegov sin. Okreval se je dovolj dolgo, da je končal Faust avgusta 1831, na katerem je delal vse življenje. Nekaj ​​mesecev pozneje je umrl zaradi srčnega infarkta v naslanjaču. Goethe je bil počivan poleg Schillerja v "grobnici knezov" ("Fürstengruft") v Weimarju.

Zapuščina

Goethe je v svojem času dosegel izjemno slavo in ohranil status, tako v Nemčiji kot v tujini, kot morda najpomembnejša osebnost nemške literarne dediščine, enaka morda le angleško govorečemu svetu William Shakespeare.

Kljub temu ostajajo nekatere pogoste napačne predstave. Pogosto je prepričanje, da sta Goethe in Schiller figura nemškega romantičnega gibanja. To ni povsem res: kot omenjeno zgoraj, so se imeli v prepirih, pri čemer je Goethe (morda značilno) odpisal novosti mlajše generacije. Romantiki so se spopadli zlasti z Goethejevimi Bildungsroman (zgodbe o polnoletnosti) Werther in Wilhelm Meister, včasih poskuša zavrniti delo tega velikana, a nikoli ne izgubi spoštovanja do njegovega genija. S svoje strani je Goethe spodbujal kariero številnih romantičnih mislecev in drugih sodobnikov, med drugim Friedricha Schlegela in njegovega brata Augusta Wilhelma Schlegela.

Goethe je živel v času intelektualne revolucije, v kateri so teme subjektivnosti, individualizma in svobode zavzemale mesta, ki jih imajo danes v sodobni misli. Lahko rečemo, da je njegov genij morda ne tako, da je sam začel takšno revolucijo, ampak da je globoko vplival na njen potek.

Viri

• Boyle Nicholas. Goethe: Pesnik in doba: Prvi zvezek. Oxford Paperbacks, 1992.
• Boyle Nicholas. Goethe: Pesnik in doba: Drugi zvezek. Clarendon Press, 2000.
• Das Goethezeitportal: Biographie Goethes. http://www.goethezeitportal.de/wissen/enzyklopaedie/goethe/goethe-biographie.html.
• Forster, Michael. "Johann Gottfried von Herder." Stanfordska enciklopedija filozofijeuredil Edward N. Zalta, poletje 2019, Laboratorij za metafiziko, Univerza Stanford, 2019. Stanfordska enciklopedija filozofije, https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/herder/.
• Goethe, Johann Wolfgang von | Internetna enciklopedija filozofije. https://www.iep.utm.edu/goethe/.