Zgodovina črnih muslimanov v Ameriki

Dolga zgodovina črnih muslimanov v Ameriki presega zapuščino Malcolm X in Narod islama. Razumevanje celotne zgodovine daje dragocen vpogled v črne ameriške verske tradicije in razvoj islamofobije.

Zgodovinarji ocenjujejo, da je bilo med 15 in 30 odstotki (kar 600.000 do 1,2 milijona) zasužnjenih Afričanov, pripeljanih v Severno Ameriko, muslimanov. Mnogi od teh muslimanov so bili pismeni, znali so brati in pisati v arabščini. Da bi ohranili nov razvoj rase, v kateri so bili črnci uvrščeni med barbarske in necivilizirane, so nekateri afriški muslimani (predvsem tisti s svetlejšo kožo, vitkejšimi lastnostmi ali ohlapnejšimi teksturami las) so bili uvrščeni v kategorijo "Mavri", kar je ustvarilo stopnjo razslojenosti med zasužnjenimi populacije.

Beli sužnji so pogosto prisilili krščanstvo na suženjsko populacijo s prisilno asimilacijo, muslimanski sužnji pa so na to reagirali na različne načine. Nekateri so postali psevdo-spreobrnjeni v krščanstvo, pri čemer so uporabili tako imenovano takijo: prakso zanikanja svoje religije, ko se soočajo s preganjanjem. Znotraj islama je takija dovoljena, če se uporablja za zaščito verskih prepričanj. Drugi, kot Muhammad Bilali, avtor knjige

Drugi niso mogli uspešno zaobiti prisilnega spreobrnjenja in so namesto tega v nove religije vnesli vidike islama. Na primer, Gullah-Geechee so razvili tradicijo, imenovano "Zvonjenje, "Ki ponazarja obredno kroženje (tawaf) Kaabe v Meki v nasprotni smeri urinega kazalca. Drugi so še naprej prakticirali oblike sadake (dobrodelnosti), ki je eden od petih stebrov islama. Potomci s trga Sapelo, kot je Katie Brown, velika vnukinja Saliha Bilalija, se spominjajo, da bi nekateri naredili ravne riževe torte, imenovane "saraka". Te riževe torte bi blagoslovili z arabsko besedo "Amen" z besedo "Amiin". Druge kongregacije so se molile na vzhodu, s hrbtom obrnjenimi proti zahodu, ker je tako sedel hudič. Poleg tega so del molitve opravili na preprogah, ko so bili na kolenih.

Medtem ko so bile grozote suženjstva in prisilnega spreobrnjenja v veliki meri uspešne pri utišanju zasužnjenih afriških muslimanov, je islam še naprej obstajal znotraj vesti ljudi. Najpomembneje je, da je ta zgodovinski spomin privedel do razvoja protoislamskih institucij, ki izposojena in ponovno domišljena islamska tradicija, da bi konkretno odgovorila na resničnost črnine Američani. Prva od teh institucij je bila Mavrski znanstveni tempelj, ustanovljena leta 1913. Drugi in najbolj znan je bil Narod islama (NOI), ustanovljena leta 1930.

Črni muslimani so vadili zunaj teh institucij, kot so Črnoameriški muslimani Ahmadije v dvajsetih letih 20. stoletja Dar al-islamsko gibanje. Vendar so protoislamske institucije, in sicer NOI, odstopile razvoju "muslimana" kot politične identitete, ukoreninjene v črno politiko.

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so črne muslimane dojemali kot radikalne, saj so NOI in številke, kot sta Malcolm X in Muhammad Ali, rasli v znamenju. Mediji so se osredotočili na razvijanje pripovedi o strahu, ki je črne muslimane označil za nevarne zunanje strani v državi, zgrajeni na beli, krščanski etiki. Muhammad Ali je popolno ujel strah pred širšo javnostjo, ko je rekel: „Jaz sem Amerika. Jaz sem del, ki ga ne boste prepoznali. Ampak navadite se me. Črn, samozavesten, drzen; moje ime, ne tvoje; moja vera, ne tvoja; moji cilji, moji; navadi se me. "

Črna muslimanska identiteta se je razvila tudi zunaj politične sfere. Črnoameriški muslimani so prispevali k različnim glasbenim žanrom, vključno z bluesom in jazzom. Pesmi, kot so "Levee Camp Holler"Uporabljeni pevski stili, ki spominjajo na adan ali klic k molitvi. Jazz glasbenik John Coltrane v filmu "A Love Supreme" uporablja molitveni format, ki posnema semantiko uvodnega poglavja Korana. Črno muslimansko umetnost je igralo tudi vlogo pri hip-hop in rap. Skupine, kot so Petodstotna nacija, potomstvo islama, klan Wu-Tang in pleme, imenovane pleme, so imele več muslimanskih članov.

Zgodovinsko gledano je FBI trdil, da je islam največji dejavnik črnega radikalizma in še danes sledi tej misli. Avgusta 2017 je poročilo FBI-ja navajalo novo teroristično grožnjo, "Ekstremisti črne identitete", V katerem je bil islam označen kot radikalizirajoči dejavnik. Programi, kot je boj proti nasilnemu ekstremizmu in ksenofobija za spodbujanje zapletanja in kulture nadzora, po preteklih programih FBI, kot so Protireformacijski program (COINTELPro). Ti programi so namenjeni črnim muslimanom skozi zelo specifično naravo ameriške proti črni islamofobiji.