Gotska zgodovina in izvori

Izraz "gotika" se je v renesansi uporabljal za opisovanje nekaterih vrst umetnosti in arhitektura v srednjem veku. Ta umetnost se je štela za manjvredno, tako kot so se Rimljani držali nadrejenega barbarijem. V 18. stoletju se je izraz "gotika" uvrstil v literarni žanr, ki je imel elemente groze. V poznem 20. stoletju se je spet spremenil v slog in subkulturo, za katero sta bila značilna težka eyeliner in popolnoma črna oblačila.

Prvotno so bili Goti ena izmed barbarskih konjskih skupin, ki so povzročale težave rimskemu cesarstvu.

Stari Grki so Gote smatrali za Skiti. Ime "Skitska" je uporabljal antični zgodovinar, Herodot (440 pr. N. Št.), Da bi opisali barbare, ki so živeli na svojih konjih severno od Črnega morja in verjetno niso bili Goti. Ko so Goti začeli živeti na istem območju, so zaradi barbarskega načina življenja veljali za Skite. Težko je vedeti, kdaj so ljudje, ki jih imenujemo Goti, začeli vsiljivati rimsko cesarstvo. Po besedah ​​Michaela Kulikowskega v

Zgodba o Gotih se na splošno začne v Skandinaviji, kot je zgodovinar Jordanes povedal v svojem Poreklo in dejanja Gotov, poglavje 4:

"IV (25) Zdaj s tega otoka Skandže, kot iz panja ras ali maternice narodov, naj bi se Goti že davno pojavili pod svojim kraljem Berigom po imenu. Takoj ko so se izkrcali s svojih ladij in stopili na kopno, so nemudoma dali ime kraju. In še danes naj bi se imenoval Gothiscandza. (26) Kmalu so se preselili od tu v prebivališče Ulmerugij, ki so se nato nastanili na obali oceana, kjer so postavili tabor, se pridružili bitki z njimi in jih odgnali od svojih domov. Nato so pokorili svoje sosede, Vandale, in tako dodali svoje zmage. Ko pa se je število ljudi močno povečalo in je Filimer, sin Gadaričev, kraljeval kot kralj peti od Berig - odločil se je, da se mora vojska Gotov z njihovimi družinami preseliti iz tega regija. (27) V iskanju primernih domov in prijetnih krajev so prišli v deželo Scythia, ki se v tem jeziku imenuje Oium. Tu so bili navdušeni nad velikim bogastvom države in pravijo, da je bila takrat že polovica vojske most, po katerem so prečkali reko, je padel v popolni propadi, prav tako ni mogel nihče zatem preiti do ali sem. Kajti kraj naj bi bil obkrožen s tresočimi barji in obdajajočim breznom, tako da je narava zaradi te dvojne ovire naredila nedostopnost. In tudi danes lahko v tej soseski slišimo, kako je bilo goveda, in morda najdejo sledi ljudi verjeti moramo zgodbam popotnikov, čeprav moramo priznati, da te stvari slišijo od daleč. "

Kulikowski pravi, da so bili Goti povezani s Skandinavci, zato so imeli Nemci veliko privlačnost 19. stoletja in so jih podprli z odkritjem jezikovne povezanosti med jeziki Gotov in Nemcev. Ideja, da jezikovni odnos pomeni etnični odnos, je bila priljubljena, vendar se v praksi ne uresničuje. Kulikowski pravi, da edini dokazi gotskega ljudstva izpred tretjega stoletja izvirajo iz Jordanov, katerih beseda je sumljiva.

Jordanes je pisal v drugi polovici šestega stoletja. Zgodovino je temeljil na ne več obstoječem pisanju rimskega plemiča po imenu Kasiodor, čigar dela so ga prosili za odpravo. Jordanes ni imel zgodovine pred seboj, ko je pisal, torej koliko je bilo njegovega lastnega izuma ni mogoče ugotoviti. Velik del jordanskega pisanja je bil zavrnjen kot preveč izmišljen, vendar je bilo sprejeto skandinavsko poreklo.

Kulikowski opozarja, da nekateri daljnovidni odlomki v zgodovini Jordanesa pravijo, da je Jordanes nezanesljiv. Kjer so drugje potrjena nekatera njegova poročila, jih je mogoče uporabiti. Kadar ni nobenih dokazil, potrebujemo druge razloge za sprejem. V primeru tako imenovanega porekla Gotov kakršni koli podporni dokazi prihajajo od ljudi, ki uporabljajo Jordanes kot vir.

Kulikowski tudi nasprotuje uporabi arheoloških dokazov kot podpore, ker so se artefakti gibali naokoli in se z njimi trgovalo. Poleg tega so arheologi utemeljili pripisovanje gotskih artefaktov Jordanom.

Če ima Kulikowski prav, ne vemo, od kod prihajajo Goti ali od kod so bili pred izleti v Rim v tretje stoletje.