Ustanovni nagovor Johna Kennedyja je eden najbolj spominskih političnih govorov preteklega stoletja. Zanašanje mladega predsednika na svetopisemsko citati, metafor, paralelizem, in antiteza spomnite se nekaterih močnih govorov z dne Abraham Lincoln. Najbolj znana vrstica v Kennedyjevem naslovu ("Ne sprašuj.. . ") je klasičen primer chiasmus.
V svoji knjigi Duhovi Bele hiše (Simon & Schuster, 2008), novinar Robert Schlesinger (sin zgodovinarja Arthurja Schlesingerja, mlajšega, Kennedyjev svetovalec) navaja nekatere značilne lastnosti Johna Kennedyja oratorij slog:
Kratke besede in stavki so bili vrstni red, s preprostostjo in jasnostjo cilj. JFK je sam opisal "idealista brez iluzij" raje kul, cerebralni pristop in je imel malo koristi za floridne izraze in zapleteno prozo. Všeč mu je bilo aliteracija, "ne samo zaradi razlogov retorika ampak okrepiti spomin občinstva na njegovo razmišljanje. «Njegov okus za kontrapuntalno fraziranje - nikoli pogajanja iz strahu, vendar se nikoli ne bojijo pogajanja - ponazarjala je njegovo neljubost do skrajnih mnenj in opcije.
Ko berete Kennedyjev govor, razmislite, kako njegove metode izražanja prispevajo k silovitosti njegovega sporočila.
Uvodni naslov Johna F. Kennedy
(20. januarja 1961)
Podpredsednik Johnson, g. Govornik, g. Glavni sodnik, predsednik Eisenhower, podpredsednik Nixon, predsednik Truman, spoštovani duhovniki, sodržavljani, danes opazujemo ne zmage v stranki, ampak praznovanje svobode - ki simbolizira konec, pa tudi začetek - pomeni obnovo, pa tudi sprememba. Kajti prisegel sem pred tabo in vsemogočnim Bogom enako slovesno prisego, ki so jo predniki predpisali pred skoraj stoletjem in tremi četrtinami.
Svet je zdaj zelo drugačen. Kajti človek ima v svojih smrtnih rokah moč za odpravo vseh oblik človeške revščine in vseh oblik človeškega življenja. In še vedno obstajajo enaka revolucionarna prepričanja, za katera so se borili naši predhodniki globus - prepričanje, da človekove pravice ne izvirajo iz velikodušnosti države, temveč iz rok Bog.
Danes ne smemo pozabiti, da smo dediči tiste prve revolucije. Naj iz tega časa in mesta drugam in sovražnikom izide beseda, da je bakla prešla na novo generacijo Američanov - rojeni v tem stoletju, temperirano z vojno, disciplinirano s trdim in grenkim mirom, ponosni na našo starodavno dediščino in nepripravljeni pričati ali dovoliti počasno razveljavitev tistih človekovih pravic, ki jim je ta narod od nekdaj zavezan, in za katere smo danes zavezani doma in okoli svet.
Naj vsak narod ve, naj nam bo dobro ali slabo, da bomo plačali kakršno koli ceno, nosi kakršno koli breme, spoznati kakršno koli stisko, podpreti prijatelja, nasprotovati sovražniku in tako zagotoviti preživetje in uspeh svoboda.
Toliko obljubimo - in še več.
Tistim starim zaveznikom, katerih kulturni in duhovni izvor delimo, se zavežemo zvestobi zvestih prijateljev. Združenih je malo, česar ne moremo storiti v številnih zadružnih podvigih. Delimo le malo, kar si lahko pomagamo - saj si ne upamo, da bi se spopadli z močnim izzivom in se razšli.
Tistim ljudstvom v kočah in vaseh na pol sveta, ki se borijo za pretrganje vezi množične bede, se zavezujemo, da jim bomo pomagali pomagajte si, ne glede na to, za katero obdobje je potrebno - ne zato, ker to komunisti morda počnejo, ne zato, ker iščemo njihove glasove, ampak zato, ker je prav. Če svobodna družba ne more pomagati številnim, ki so revni, ne more rešiti malo bogatih.
Našim sestrskim republikam južno od naše meje ponujamo posebno zavezo: pretvoriti naše dobre besede v dobre v novem zavezništvu za napredek, ki bo pomagal svobodnim možem in svobodnim vladam pri odstranjevanju verig revščina. Toda ta mirna revolucija upanja ne more postati plen sovražnih sil. Vsi naši sosedje vedo, da se bomo z njimi pridružili, da bi nasprotovali agresiji ali subverziji kjerkoli v Ameriki. In vsaka druga sila naj ve, da namerava ta polobla ostati gospodar svoje hiše.
Na to svetovno skupščino suverenih držav, Združene narode, naše zadnje najboljše upanje v dobi, ko so vojni instrumenti daleč presegli instrumente miru, obnovimo naša obljuba podpore - preprečiti, da bi postala zgolj forum za vlaganje, okrepiti svoj ščit novih in šibkih - in povečati področje, na katerem bo lahko pisal teči.
In nazadnje, tistim narodom, ki bi postali naš nasprotnik, ne ponujamo obljube, ampak prošnjo: obe strani začneta znova iskanje miru, preden temne sile uničenja, ki jih sprosti znanost, zajamejo celotno človeštvo v načrtnem ali naključnem samouničenje.
Ne upamo, da jih skušamo s šibkostjo. Kajti le takrat, ko so naše roke brez dvoma dovolj, smo lahko brez dvoma prepričani, da jih ne bomo nikoli uporabili.
A tudi dve veliki in močni skupini narodov ne moreta utehati iz našega sedanjega tečaja - obe strani sta preobremenjeni s stroški sodobnega orožja, obe upravičeno vznemirjen zaradi nenehnega širjenja smrtonosnega atoma, a oba sta dirkala, da bi spremenila tisto negotovo ravnotežje groze, ki je v roki končnega človeštva vojni.
Začnimo znova - z obema stranema se spominjamo, da državljanstvo ni znak šibkosti, iskrenost pa je vedno predmet dokazovanja. Nikoli se ne bojimo iz strahu, vendar se nikoli ne bojimo pogajati.
Obe strani raziščita, katere težave nas združita, namesto da bi prenašali tiste težave, ki nas ločujejo. Naj obe strani prvič oblikujeta resne in natančne predloge za inšpekcijski pregled in nadzor nad orožjem in prinesti absolutno moč za uničevanje drugih narodov pod absolutnim nadzorom vseh narodi.
Obe strani si nameravata namesto njenih grozot priklicati čudeže znanosti. Skupaj raziskujmo zvezde, osvajamo puščave, izkoreninimo bolezen, tapkamo v oceanske globine in spodbujamo umetnost in trgovino.
Obe strani naj se združita, da bosta v vseh kotičkih zemlje upoštevali Izaijin ukaz - "odpravi težke obremenitve in potlačene pusti svobodne."
In če bi lahko sodelovanje na plaži spodbudilo džunglo sumljivosti, naj se obe strani pridružita pri ustvarjanju nove prizadevati si - ne za novo ravnovesje moči, ampak za nov zakon - kjer so močni pravični in šibki varni in mir ohranjena.
Vse to ne bo končano v prvih sto dneh. Prav tako ne bo končano v prvih tisoč dneh, niti v življenju te uprave, niti morda v našem življenju na tem planetu. A začnimo.
V vaših rokah bodo moji sodržavljani, bolj kot moji, počivali na končnem uspehu ali neuspehu našega tečaja. Od ustanovitve te države je bila vsaka generacija Američanov poklicana, da bi izpovedala svojo nacionalno zvestobo. Grobovi mladih Američanov, ki so se odzvali klicu po strežbi, obkrožajo svet.
Zdaj nas trobenta spet prikliče - ne kot poziv k nošenju orožja, čeprav orožja potrebujemo - ne kot poziv k boju, čeprav osupli smo, vendar pozivamo, da nosimo breme dolge borbe v somraku iz leta v leto, "se veselimo upanje; potrpežljiv, "boj proti skupnim sovražnikom človeka: tiranijo, revščino, bolezni in samo vojno.
Ali lahko s temi sovražniki sklenemo veliko in globalno zavezništvo, sever in jug, vzhod in zahod, ki lahko zagotovi bolj plodno življenje celotnega človeštva? Se boste pridružili tistemu zgodovinskemu prizadevanju?
V dolgi zgodovini sveta je le nekaj generacij dobilo vlogo obrambe svobode v svoji uri največje nevarnosti. Ne zmanjšam se od te odgovornosti - to pozdravljam. Ne verjamem, da bi si kdo od nas izmenjal mesta z drugimi ljudmi ali katero drugo generacijo. Energija, vera, vdanost, ki jo vložimo v to prizadevanje, bodo osvetlili našo državo in vse, ki ji služijo. In sijaj tega ognja lahko resnično osvetli svet.
In zato, moji kolegi Američani, ne vprašajte, kaj lahko vaša država stori za vas - vprašajte, kaj lahko storite za svojo državo.
Moji sodržavljani, vprašajte ne, kaj bo Amerika storila za vas, temveč, kaj lahko skupaj storimo za človekovo svobodo.
Ne glede na to, ali ste državljani Amerike ali državljani sveta, od nas tukaj zahtevajte enake standarde moči in žrtvovanja, kot jih zahtevamo od vas. Z dobro vestjo nas bo edina zanesljiva nagrada, z zgodovino končni sodnik naših dejanj, vodil naprej deželo, ki jo imamo radi, prosimo za njegov blagoslov in njegovo pomoč, vendar vemo, da mora biti tu na zemlji Božje delo resnično naše lastno.
NASLEDNJI:Ted Sorensen o Kennedyjevem slogu pisanja govora