Razumevanje stališča islama do alkohola

Alkohol in druge opojne snovi so v Koranu prepovedane, saj so slaba navada, ki ljudi odganja od spomina na Boga. Več različnih verzov obravnava vprašanje, ki je bilo razkrito v različnih obdobjih let. Popolna prepoved alkohola je med muslimani splošno sprejeta kot del širšega islamskega prehranskega zakona.

Koran od začetka ni prepovedal alkohola. Muslimani, ki verjamejo, da je Allah to storil v svoji modrosti in., Menijo, da je to pameten pristop poznavanje človeške narave - prenehanje z mrzlo purano bi bilo težko, saj je bilo v družbi tako zelo vpet čas.

Prvi verz Korana na to temo je muslimanom prepovedal obiskovati molitve v pijanem stanju (4:43). Zanimivo je, da je zatem razkrit verz priznal, da alkohol vsebuje nekaj dobrega in nekaj zla, toda "zlo je večje od dobrega" (2: 219).

Tako je Kur'an naredil nekaj začetnih korakov za usmerjanje ljudi stran od uživanje alkohola. Končni verz je prevzel nedvoumni ton in ga prepovedal. "Zastrupitve in igre na srečo" so se imenovale "gnusobe Satanovega ročnega dela", katerih namen je odvrniti ljudi od Boga in pozabiti na molitev. Muslimanom je bilo ukazano, da se vzdržijo (5: 90–91) (Opomba: Koran ni urejen kronološko, zato številke verzov niso po razodetju. Kasnejših verzov po prejšnjih verzih ni nujno razkrivati).

V prvem citiranem besedilu je beseda za "opijene" sukara ki izhaja iz besede "sladkor" in pomeni pijan ali pijan. Ta verz ne omenja pijače, zaradi katere je tako. V naslednjih citiranih verzih je beseda, ki jo pogosto prevajamo kot "vino" ali "opojna sredstva" al-khamr, ki je povezan z glagolom "fermentirati." Ta beseda bi se lahko uporabila za opis drugih opojnih substanc, kot je pivo, čeprav je vino najpogosteje razumevanje te besede.

Muslimani razlagajo te verze skupaj, da prepovedujejo kakršno koli opojno snov - naj bo to vino, pivo, džin, viski itd. Rezultat je enak, in Kur'an poudarja, da je zastrupitev tisto, zaradi česar eden pozabi na Boga in molitev, škodljivo. Z leti je razumevanje opojnih snovi začelo vključevati sodobnejše ulične droge in podobno.

Tudi prerok Mohamed je svojim spremljevalcem naročil, naj se izogibajo opojnim snovem (parafrazirano), "če v večjih količinah opije, je prepovedan tudi v majhni količini. "Zaradi tega se večina opazovalnih muslimanov izogiba alkoholu v kakršni koli obliki, celo majhnih količinah, ki se včasih uporabljajo v kuhanje.

Prerok Mohamed je tudi svoje privržence opozoril, da je sodelovanje v trgovini z alkoholom prepovedano in preklinjanje 10 ljudi: "... vinogradnik, tisti, ki ga ima stisnjen, tisti, ki ga pije, tisti, ki ga pošlje, tisti, ki mu ga pošljejo, tisti, ki ga streže, tisti, ki ga proda, tisti, ki ima koristi od cena, ki jo je plačal, tisti, ki ga kupi, in tisti, za katero je kupljen. "Zaradi tega bo veliko muslimanov odklonilo delo na položajih, kjer morajo služiti oz. prodaja alkohola.

• Kamarulzaman, A. in S. M. Saifuddeen. "Islam in zmanjševanje škode. "International Journal of Drug Policy 21.2 (2010): 115–18.
• Lambert, Nathaniel M. et al. "Pozivi in ​​opijanje: Ali molitev zmanjšuje uživanje alkohola?" Psihologija odvisniških vedenj 24.2 (2010): 209–19.
• Michalak, Laurence in Karen Trocki. "Alkohol in islam: pregled." Sodobne težave z drogami 33.4 (2006): 523–62.
• "Zakaj je prepovedano pitje alkohola?" Islamsko vprašanje in odgovor, 21. oktober 2010.